《旧唐书·钱徽传》：（钱）起能五言诗。初从乡荐，寄家江湖，尝于客舍月夜独吟，遽闻人吟于庭曰：“曲终人不见，江上数峰青”。起愕然，摄衣视之，无所见矣，以为鬼怪，而志其一十字。起就试之年，李所试《湘灵鼓瑟》诗题中有“青”字，起即以鬼谣十字为落句，炜深嘉之，称为绝唱。
《韵语阳秋》：唐朝人士以诗名者甚众，往往因一篇之善，一句之工，名公先达为之游谈延誉，遂至声闻四驰。“曲终人不见，江上数峰青”。钱起以是得名。
《增订评注唐诗正声》：郭云：余亦常调，只末二语杳渺，咀味不尽。
《唐诗分类绳尺》：通篇大雅，一结信乎神助！
《唐风怀》：孙月绛曰：风致超脱，然体格却最稳密。
《五朝诗善鸣集》：真神助语，湘灵有灵。
《增订唐诗摘钞》：结自有神助，亦先有“湘浦”、“洞庭”二句，故接“曲终”、“江上”，觉缥缈超旷，云烟万状，吾谓此四句皆神助也。至“流水”、“悲风”，原系曲名，紧接“曲终”，真是神来之笔。
《唐人试帖》：承点屈平一句，亦补题法（“楚客”句下）。
《围炉诗话》：钱起亦天宝人，而《湘灵鼓瑟》诗，虽甚佳而气象萧瑟。
《而庵说唐诗》：落句真是绝调，主司读至此，叹有神助。
《大历诗略》：题境惝恍，非此杳渺之音不称。
《网师园唐诗笺》：曲与人与地胶粘入妙。末二句远韵悠然。
《唐诗近体》：结得缥缈不尽。
《唐诗五言排律》：先虚描二句，即点明题之来历，最工稳（首四句下）。结得渺然，题境方尽。“曲终”非专指既终后说，盖谓自始至终，究竟但闻其声未见其形，正不知于何来于何往，一片苍茫，杳然极目而已。题外映衬，乃得题妙，此为入神之技。
