嘉仪氏之造思，亮兹美之独珍。

仰酒旗之景曜，协嘉号于天辰。

穆公酣而兴霸，汉祖醉而蛇分。

穆生以醴而辞楚，侯赢感爵而轻身。

谅千钟之可慕，何百觚之足云？

其味亮升，久载休名。

其味有宜城醪醴，苍梧缥青。

或秋藏冬发，或春酝夏成。

或云沸潮涌，或素蚁浮萍。

尔乃王孙公子，游侠翱翔，

将承欢以接意，会陵云之朱堂。

献酬交错，宴笑无方。

于是饮者并醉，纵横喧哗。

或扬袂屡舞，或扣剑清歌；

或颦蹴辞觞，或奋爵横飞；

或叹骊驹既驾，或称朝露未晞。

于斯时也，质者或文，刚者或仁。

卑者忘贱，窭者忘贫。

和睚眦之宿憾，虽怨仇其必亲。

于是矫俗先生闻之而叹曰：

“噫！夫言何容易！此乃淫荒之源，非作者之事。

若耽于觞酌，流情纵逸，先王所禁，君子所斥。”

扬雄《酒赋》：扬雄（公元前53年～公元18年）西汉官吏、学者。字子云，汉族，西汉蜀郡成都（今四川成都郫县友爱镇）人。少好学，为人口吃，博览群书，西汉著名辞赋家。年四十祤，始游京师，以文见召，奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫。校书天禄阁。有《太玄》、《法言》、《方言》、《训纂篇》。《酒赋》是扬雄的辞赋作品之一，今尚存，但残缺不全，见于《艺文类聚》等古籍。
瑰玮：也作“瑰伟”。
戏而不雅：文辞戏谑而不庄重典雅。
终始：从开头到结局；事物发生演变的全过程。
嘉：赞美，称道、颂扬事物的美好。
仪氏：即仪狄，相传是夏禹时发明酿酒术的人。
造思：创意，这里指酒的发明。
亮：的确、相信。
兹美，指美酒。兹，这个。
独珍：特别珍贵。珍，珍贵、宝贵。
酒旗：星座名。在轩辕星南。晋·葛洪《抱朴子·酒诫》：“盖闻昊天表酒旗之宿，坤灵挺空桑之化。”《晋书·天文志上》：“轩辕右角南三星曰酒旗。酒官之旗也。主宴飨饮食。五星守酒旗，天下大哺。””
景曜：亦作“景燿”。景，光影。《文选·张衡》：“饰华榱与璧璫，流景曜之韡晔。”李善注：“景，光也。”
光芒；光彩照耀。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“宜令史官著《长乐宫注》、《圣德颂》，以敷宣景燿，勒勋金石，县之日月，摅之罔极。”谓酒上承着酒旗星的光辉照耀。
协：共同合作，和洽。《说文》：“协，众之同和也。”
嘉号：美名，好名声。
天辰：天上的星辰，指酒旗星。
穆公：秦穆公（？—公元前621年），名任好，春秋时秦国国君、公元前659年即位后，致力于开拓疆土，曾独霸西戎，益地千里，为春秋五霸之一。
汉祖：汉高祖刘邦（公元前256年—公元前195年6月1日），字季（一说原名季），沛郡丰邑中阳里（今江苏丰县）人，汉族。出身平民阶级，秦朝时曾担任泗水亭长，起兵于沛（今江苏沛县），称沛公。秦亡后被封为汉王。后于楚汉战争中打败西楚霸王项羽，成为汉朝（西汉）开国皇帝，庙号为高祖，汉景帝时改为太祖，自汉武帝时期司马迁开始，多以最初的庙号“高祖”称之，谥号为高皇帝，所以史称汉高祖、太祖高皇帝或汉高帝。他对汉民族的统一、中国的统一强大，汉文化的保护发扬有决定性的贡献。
蛇分：指刘邦斩蛇一事。刘邦押送劳工去骊山，乘着酒兴赶路。忽见一大蛇挡道，刘邦醉意朦胧，拨剑杷白蛇斩为两段。翌日，一老妪痛哭不已，道：“我儿子被人杀了。”问道：“是谁杀的？”老妇人道：“我儿子本是白帝子，在此化蛇挡道，本是向赤帝子讨封而来，却被杀了。”刘邦听后内心大喜，认为自己就是赤帝子，更加坚定了反秦起义的决心。蛇分，比喻分割江山。
穆生以醴而辞楚：穆生因为楚王不设醴酒的原因而离开楚国。穆生，西汉人，是楚元王刘交的宾客，不善饮酒但每次宴饮刘交都要为他设酒以示敬重；到刘茂接任楚王之后，起初也为穆生设酒，因穆生不饮，刘茂渐渐忘了设酒之事，穆生认为醴酒不设，有怠慢之意，于是称病离开楚国。
侯赢：战国时期魏国的隐士侯赢。
感爵：感于敬酒之情。
轻身：自刭而亡。
谅：诚然，的确。
千钟：千盅、千杯。
百觚：犹言很多杯酒。
休名：指美好的名声。
醪：浊酒；
醴：甜酒。甘浊的酒，亦泛指酒类，古代用以治病。
苍梧：地名，在广西东南部，古时也盛产美酒。
缥青：此处所谓“缥青”有可能是指竹叶青酒。
秋藏冬发：有的酒在秋季开始酿制，到冬季才成熟。
春酝夏成；有的酒从春季开始酿制，到夏天才酿成。
云沸潮涌：这里是形容酿酒发酵时翻腾滚沸之状。
素蚁浮萍：酒酿成后，面上漂动的泡沫看起来有如白蚁和浮萍。素蚁，白蚂蚁。
游侠：古称豪爽好结交，轻生重义，勇于排难解纷的人。
翱翔：展开翅膀在天空回旋地飞，如"雄鹰在天空翱翔"。这里指游行。
接意：接合也。接意，承欢接意，这里指彼此趋奉，互相娱乐。
会：聚集。
陵云：即凌云，形容极高。
朱堂：朱门，红漆大门。泛指达官贵人的大宅第。朱，红色。
献酬交错：语出《诗经·楚茨》，谓饮酒时主人与宾客交互进劝。献：主人进酒于宾客。酬：主人答谢宾客的敬酒，并且再次向宾客敬酒。
无方：无礼仪。方，礼仪。
袂（mèi）：衣袖。
扣：敲击。
颦蹴：即颦蹙，皱眉为颦，皱额为蹙，形容悲戚忧伤之貌。
辞觞：拒绝接受酒杯。觞，古代酒器。
奋爵：举起酒杯。爵，《说文》：“觞，爵实曰觞，虚曰觯。”
横飞：狂奔乱窜。
骊驹：黑色的小马。古时有告别之歌，名为《骊驹》，歌辞有云：“骊驹在门，仆夫具存；骊驹在路，仆夫整驾。”
骊驹既驾：隐指应该退席归家。
朝露未晞：天色尚早，还当继续畅饮。语本《诗经·湛露》：“湛湛露斯，匪阳不晞；厌厌夜饮，不醉无归。”
质者或文：粗野之人有的变得文雅起来。
刚者或仁：刚烈的人也显得慈祥。仁，性情温柔。
窭者：贫穷的人。
睚眦：睚眦，圆瞪大眼，形容仇恨至极。睚，裂开；眦，眼眶。
宿憾：旧日结下的仇恨。
矫俗先生：作者虚构的一个人物。矫俗，拨正世俗风气。
淫荒：耽于逸乐；纵欲放荡。
作者：这里指酒的创始人、发明者。
耽：沉湎、迷恋。
觞酌：酒杯，代指酒。
流情纵逸：放纵性情于逸乐之间。
先王：这里指夏禹。相传夏禹为节约粮食、端正世风，曾禁止百姓酿酒、饮酒。

惊风飘白日，忽然归西山。
急风吹动着太阳，太阳迅速地落下西山。

圆景光未满，众星粲以繁。
夜空中月亮尚未全圆，天幕上群星明亮灿烂。

志士营世业，小人亦不闲。
志士努力创造着传世功业，小人也忙忙碌碌没有空闲。

聊且夜行游，游彼双阙间。
我姑且夜游去寻乐，游荡在宫前望楼间。

文昌郁云兴，迎风高中天。
文昌殿云气郁然升起，迎风观高插半云天。

春鸠鸣飞栋，流猋激棂轩。
春鸠在高梁上鸣叫，旋风激荡着窗棂廊干。

顾念蓬室士，贫贱诚可怜。
想起居住在茅屋的寒士，生活困苦真叫人可怜。

薇藿弗充虚，皮褐犹不全。
野菜豆叶填不饱肚子，皮布短衣也褴褛不全。

慷慨有悲心，兴文自成篇。
你感情悲愤慷慨不平，运笔著文自应写出名篇。

宝弃怨何人？和氏有其愆。
宝物被弃该怨谁人？卞和如怀璞不献也自有过失。

弹冠俟知己，知己谁不然？
假如是等待知己的援引才出任，是知己谁又能不援引推荐？

良田无晚岁，膏泽多丰年。
好田不会收获晚，肥沃的土地自然多丰年。

亮怀玙璠美，积久德愈宣。
像你这样真正怀有美德的人，时间越久美德越昭显。

亲交义在敦，申章复何言！
朋友的责任就是互相敦促劝勉，赠你这首诗，其它又何必多谈？

纣为昏乱，虐残忠正。

周室何隆，一门三圣。

牧野致功，天亦革命。

汉祚之兴，阶秦之衰。

虽有南面，王道陵夷。

炎光再幽，殄灭无遗。

纣王十分昏庸无道，残害忠良。
周家多么兴隆，一家中出了三位圣人（周文王，周武王，周公）。
出生草莽而功在天下，天下都起了翻天覆地的变革。
汉朝的突然兴起，同时意味着秦朝的灭亡。
虽然皇帝在南面凌驾于诸夷之上，然而灼热的光再幽深悠长，终将灭亡得一丝不剩。

丹霞蔽日，彩虹垂天。
红霞遮天蔽日，彩虹遥挂天际。

谷水潺潺，木落翩翩。
溪水潺潺流淌，落叶翩翩飞舞。

孤禽失群，悲鸣云间。
鸟儿脱离了鸟群，独自在云间悲鸣。

月盈则冲，华不再繁。
月圆之后就是月缺，盛开的花不再旺盛生长。

古来有之，嗟我何言。
这些现象自古就存在，我何必再来感慨呢。

仙人揽六箸，对博太山隅。

湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。

玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。

四海一何局，九州安所如。

韩终与王乔，要我于天衢。

万里不足步，轻举凌太虚。

飞腾逾景云，高风吹我躯。

回驾观紫微，与帝合灵符。

阊阖正嵯峨，双阙万丈馀。

玉树扶道生，白虎夹门枢。

驱风游四海，东过王母庐。

俯观五岳间，人生如寄居。

潜光养羽翼，进趣且徐徐。

不见昔轩辕，升龙出鼎湖。

徘徊九天下，与尔长相须。

仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。
女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。
仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。
而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。
仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。
还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。
在云端飞腾，天上的风吹着我。
回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。
只见宫门嵯峨，殿高万丈，玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。
驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。
真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。
想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。
真希望我也如此，在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。

太极定二仪，清浊如以形。

三光照八极，天道甚着明。

为人立君长，欲以遂其生。

行仁章以瑞，变故诫骄盈。

神高而听卑，报若响应声。

明主敬细微，三季瞢天经。

二皇称至化，盛哉唐虞庭。

禹汤继厥德，周亦致太平。

在昔怀帝京，日昃不敢宁。

济济在公朝，万载驰其名。

天地初开时，就已经是这样清浊不分，伦理道德却十分明了。
为人拥戴了君主、长辈，君主应该行认证，要诫骄傲，精神上高贵也要听取比自己地位低的人的话。
上古的几位好皇帝，如夏禹商汤和周武王。
说到这里，我便十分思念我的父亲。
君主如果像我说的做，朝内便能人才济济，君主也能万古流芳。

【其一】
【其一】

步登北邙阪，遥望洛阳山。
一步步登上北邙山山坡，远远望见洛阳四周群山。

洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。
洛阳城显得多么的寂寞，昔日的宫室全都被烧焚。

垣墙皆顿擗，荆棘上参天。
随处可见的是残垣断壁，丛生的荆棘高入了云天。

不见旧耆老，但睹新少年。
再也寻不见旧时的老人，看到的尽是些小伙少年。

侧足无行径，荒畴不复田。
踏足地面觅不出条路径，荒芜了的土地谁来耕田！

游子久不归，不识陌与阡。
游子已经多年没有归来，再也认不得交错的陌阡。

中野何萧条，千里无人烟。
城郊的野外多么地萧条，千里之内也见不到人烟。

念我平常居，气结不能言。
想起平日一道生活的人，伤心哽咽竟无片语只言。

【其二】
【其二】

清时难屡得，嘉会不可常。
太平的盛世百年难见，欢乐的聚会不可常逢。

天地无终极，人命若朝霜。
天地之悠悠无穷无尽，人生之寿命短如晨霜。

愿得展嬿婉，我友之朔方。
愿我的好友诸事顺利，平安抵达邺城的北方。

亲昵并集送，置酒此河阳。
亲密的友人聚首相送，设宴饯行在名都洛阳。

中馈岂独薄，宾饮不尽觞。
难道是酒宴不够丰盛？是宾客觥酬不够欢畅。

爱至望苦深，岂不愧中肠！
情谊越深则离别越苦，怎能不使我心愧难当？

山川阻且远，别促会日长。
此去的山川既阻且长，离别时匆匆会面更难。

愿为比翼鸟，施翮起高翔。
我多希望化成比翼鸟，与你们展翅一同飞翔。

八方各异气，千里殊风雨。

剧哉边海民，寄身于草野。

妻子象禽兽，行止依林阻。

柴门何萧条，狐兔翔我宇。

八方的气候各不相同，千里之内的风雨形态不一。
海边的贫民多么艰苦啊，破旧的草屋是他们的栖身之地。
妻子和儿子像禽兽一样生活，盘桓在险阻的山林里简陋的柴门如此冷清，狐兔在周围自由穿梭毫无顾忌。

植曰：数日不见，思子为劳，想同之也。
曹植敬白：德祖兄，几天不见，非常想念你，估计你也是吧。

仆少好为文章，迄至于今，二十有五年矣，然今世作者，可略而言也。昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公幹振藻于海隅，德琏发迹于大魏，足下高视于上京。当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓包荆山之玉，吾王于是设天网以该之，顿八紘以掩之，今尽集兹国矣。然此数子犹复不能飞鶱绝迹，一举千里。以孔璋之才，不闲于辞赋，而多自谓能与司马长卿同风，譬画虎不成反为狗也，前书嘲之，反作论盛道仆赞其文。夫钟期不失听，于今称之，吾亦不能妄叹者，畏后世之嗤余也。
我从小喜欢文章，到今天为止，二十五年了。如今世上文章写得好的人，大致可以数得上来。从前王粲（字仲宣）在汉南一时无双，陈琳（字孔璋）在河朔名声如鹰高飞远扬，徐幹（字伟长）在青土声名独拔，刘桢（字公幹）在海边因文章而扬名，应玚（字德琏）在此地显身扬名，而你在上京极负盛名。这个时候，他们都怀才自负，等待着受到当政者的赏识和重用。我们大王（曹操）于是设置天网来网罗他们，用绳子来聚集他们，如今全都聚集到魏国了。但是这几个人，却不能达到极高的成就，用一篇文章震惊千里。以陈琳的才能，不擅长辞赋，却经常说与司马相如（字长卿）是同一流的，就如画虎不成，反像狗了。我以前有信去嘲讽他，他反而大肆宣扬说我那是称赞他的文章。钟子期善听（指钟子期听到了伯牙所鼓的琴声，就能理解伯牙当时的心情），到现在还都称赞他。我也不能乱加叹赏，害怕后人耻笑我。

世人之著述，不能无病，仆常好人讥弹其文，有不善者，应时改定。昔丁敬礼常作小文，使仆润饰之，仆自以才不过若人，辞不为也。敬礼谓仆，卿何疑难，文之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者邪？吾常叹此达言，以为美谈。昔尼父之文辞，与人流通，至于制《春秋》，游夏之徒乃不能措一辞。过此而言不病者，吾未之见也。
世人著述，不可能没有一点毛病。我曾经喜欢他人讥刺批评自己的文章，有不好的地方，立即就改正。从前丁廙（字敬礼）经常写些小文章，让我来润色，我自认为才能比不上他，推辞没有做。丁廙对我说：你有什么好疑虑的呢？文章好坏的名声，自然归我，后世人谁知道我的文章经他人帮助修改过？我经常感叹这句很富哲理的话，认为这是美谈。从前孔子的文辞，常常经别人修改，因此与别人的文辞混杂在一起，至于他编纂《春秋》的时候，连子游子夏这样的人都不能改动一句话。超过《春秋》言语没有毛病的，我还没有见过。

盖有南威之容，乃可以论于淑媛，有龙渊之利，乃可以议于断割，刘季绪才不能逮于作者，而好诋诃文章，掎摭利病。昔田巴毁五帝，罪三王，訾五霸于稷下，一旦而服千人，鲁连一说，使终身杜口。刘生之辩，未若田氏，今之仲连，求之不难，可无息乎？人各有好尚，兰荪蕙之芳，众人所好，而海畔有逐臭之夫；咸池六茎之发，众人所同乐，而墨翟有非之论，岂可同哉！
大概拥有南威那样的美貌，才可以评论淑媛；、有龙泉剑那样的锋利，才可以评论别的剑是否锋利。刘修（字季绪，刘表之子）的才能比不上文章的作者，但是喜欢诋叱他人文章，指摘毛病。从前田巴（战国时期著名学者，住在齐国）在稷下大发议论，诋毁五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）、蔑视三王（燧人、伏羲、神农）、谤毁春秋五霸，一时之间，使千人为之折服；鲁仲连（战国末期齐国学者）的一次说服，便让他终身闭口不言。刘修的辩才，还不如田巴，如今像鲁仲连那样的人，也不难找到，（一般人）可不能逞能！人们各有喜好，兰、茞（古书上的一种香草）、荪（古书上的一种香草）、蕙（兰花的一种）的芬芳，众人喜欢闻，但是海边上有喜欢追着臭味跑的人；《咸池》（黄帝所作）、《六茎》（颛顼所作）之声，是众人都喜欢听的，但是墨翟却有指责它们的言论，好恶哪能全部相同呢！

今往仆少小所著辞赋一通相与，夫街谈巷说，必有可采，击辕之歌有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也。昔扬子云先朝执戟之臣耳，犹称壮夫不为也。吾虽德薄，位为藩侯，犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉！若吾志未果，吾道不行，则将采庶官之实录，辩时俗之得失，定仁义之衷，而一家之言，虽未能藏之于名山，将以传之同好，非要之皓首，岂今日之论乎？其言之不惭，恃惠子之知我也。
现在送去我从小所写文章并全部相赠与你。民间传说，一定有可以采纳的地方，拍着车辕所唱之歌（民歌），也一定有符合风雅的地方，普通人的情思见解，不要轻易忽视。辞赋是小技艺，因此不足以用来阐明严正的道理，垂范后世。从前杨雄（字子云）是先朝的重臣，依然说壮士有所不为。我虽然没什么德行，但身为王侯，还希望尽力报效国家，造福百姓，建立永世的基业，留下流传后世不灭的功绩，哪能仅已写文章为一生的功业呢？靠辞赋当上君子吗？如果我的志向没有成功，我的方法没有被推行，我将采集史官的真实记录，辨别世间的得失，评定仁义之正，自成一家学说。虽然不能把我的文章藏在名山，但要把他们传给志同道合的人。如果不是和你有愿同始终的交情，哪能对你发出像今天的这些议论。之所以敢大言不惭，是因为我知道您懂得我的心意。

明早相迎，书不尽怀，植白。
明早迎接我，信不能全部抒发我的心怀。曹植写。

吁嗟此转蓬，居世何独然。
可叹我这流转的飞蓬，活在世上偏偏如此艰难。

长去本根逝，宿夜无休闲。
永远的离开了根茎随风飞去，朝朝与暮暮不得安闲。

东西经七陌，南北越九阡。
由东至西横过了多少曲路，从南向北越过了多少荒田。

卒遇回风起，吹我入云间。
突然遇上旋起的回风，把我吹入蓝天上的云间。

自谓终天路，忽然下沉渊。
我以为来到了天路便是尽头，谁知又堕入无尽的深渊。

惊飙接我出，故归彼中田。
暴风再一次将我卷起，仍旧把我送回最初的那片田野。

当南而更北，谓东而反西。
我正要往南，却忽然朝北，正想往东，却被吹到了西边。

宕宕当何依，忽亡而复存。
飘飘荡荡的我不知所归，一时间霍然消失，一时间又霍然出现。

飘飖周八泽，连翩历五山。
我曾经飞遍了八大湖泽，也曾经走遍了五岳的山颠。

流转无恒处，谁知吾苦艰。
尝尽了人生流离无定的痛楚，有谁能体会我内心的苦艰？

愿为中林草，秋随野火燔。
我愿作那林中的小草，随着秋播的野火，化作一缕缕尘烟。

糜灭岂不痛，愿与根荄连。
就算要承受野火烧燎的痛苦，能与根荄生死相连，我也心甘情愿。