吾富有钱时

吾富有钱时,妇儿看我好。

吾若脱衣裳,与吾叠袍袄。

吾出经求去,送吾即上道。

将钱入舍来,见吾满面笑。

绕吾白鸽旋,恰似鹦鹉鸟。

邂逅暂时贫,看吾即貌哨。

人有七贫时,七富还相报。

图财不顾人,且看来时道。

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诗词简介

王梵志是唐初的一位白话诗人。

这是一首慨叹人情冷暖的诗作。乍读起来,全篇既没有精彩的警句,也很少环境氛围的艺术描绘,似乎是平平淡淡、语不惊人;实际上它以「直说」见长,指事状物,浅切形象;信口信手,率然成章;言近旨远,发人深省,别具一种淡而有味的诗趣。

全诗结构紧凑,层次分明,步步围绕主题,写得颇有情致。首段六句,作者以概述的笔调,指出妻室儿女态度好坏的关键在于一个「钱」字。拥有钱财时,一切都好,妻室儿女也显得十分殷勤。假如要脱衣服,很快就会有人把脱下的袍袄折叠得整整齐齐;假如离家出外经商,还要一直送到大路旁边。诗人在这里选取习见的生活现象,以凝炼的笔触,不加修饰地叙写出各种场景,给人以平凡而生动的感觉。

接着,作者利用贴切的比喻,进一步刻画出金钱引起的种种媚态:「将钱入舍来,见吾满面笑。绕吾白鸽旋,恰似鹦鹉鸟。」当携带金钱回到家中时,一个个笑脸相迎,象白鸽那样盘旋在你的周围,又好似学舌的鹦鹉在你耳边喋喋不休。人们向来把鸽子当成嫌贫爱富的鸟类,而鹦鹉则被视作多嘴饶舌、献媚逢迎的形象。因此诗人用「白鸽」、「鹦鹉」来形容见钱眼开的贪财者。

最后六句,概括全篇主旨,也是王梵志对世情险薄的愤激之语。句中的「邂逅」,不期而至的意思;「貌哨」,指脸色难看;皆为唐人口语。这几句诗说的是:当我偶然陷入贫穷之时,你们的脸色为何变得这样的难看,要知道人在最穷的时候,也可能会有极富的机会。他直率地警告那些庸俗的贪财者,如果只为贪图钱财,而毫不顾及人的情义,那就看看来时的报应吧!这里,诗人率直地写下了他的愤激之情。

这首诗在艺术表现上明显的特点是:以锐敏的观察力捕捉生活中某些不大为人重视的动作和事理,运用通俗凝炼的语言,设想奇巧的对比描写,着墨不多,无意于渲染,但是那种贪钱者的丑态便跃然纸上。与此同时,诗人的不平之气也豁然而出。作者利用比较娴熟的驾驭民间语言的能力,出语自然,质直素朴,言近旨远,从而开创唐代以俗语俚词入诗的通俗诗派,为唐诗的发展作出了贡献。

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王梵志(唐)

王梵志简介

唐初白话诗僧,原名梵天,卫州黎阳(今河南浚县东南)人,字、号、生平、家世均不详,约唐初数十年间(隋明帝杨广至唐高宗李治年间前后)在世。幼时家境尚殷富,多读诗书,曾有妻室儿女,中年后家业败落,遂皈信佛教。晚况萧条,享年逾七十。喜作诗宣弘佛理劝诫世人,以说理议论为主,对世态人情多讽刺和揶揄。其诗语言浅近,多用村言俚语,在唐时民间流传颇广,人谓「不守经典,皆陈俗语,非但智士回意,实易愚夫改容,远近传闻,劝惩令善」。约在八、九世纪间传入日本。对唐代诗人寒山等创作有较大影响,王维、顾况、白居易、皎然等也有风格近似的诗作。宋代还有仿作。明清以后因作品不容于正统,大部已佚,《全唐诗》未收。敦煌藏经洞发现其诗手抄本后,才又获国内外重视。后人的辑本有1925年刘复校录本,1935年郑振铎校补本。张锡厚《王梵志诗校辑》,收集敦煌本王梵志诗集以及散见的佚诗,比较完备。

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唐朝-王梵志

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诗二首

唐朝-王梵志

【其一】

我有一方便,价值百匹练。

相打长伏弱,至死不入县。

【其二】

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回顾担柴汉,心下较些子。

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慧心近空心

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慧心近空心,非关髑髅孔。

对面说不识,饶你母信董。

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无题

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城外土馒头,馅草在城里。

一人吃一个,莫嫌没滋味。

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无题

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世无百年人,强作千年调。

打铁作门限,鬼见拍手笑。

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道情诗

唐朝-王梵志

我昔未生时,冥冥无所知。

天公强生我,生我复何为。

无衣使我寒,无食使我饥。

还你天公我,还我未生时。

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立身存笃信

唐朝-王梵志

立身存笃信,景行胜将金。

在处人携接,谙知无负心。

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隐去来二首

唐朝-王梵志

【其一】

隐去来,寻空有。

空有必竟两无名,二境安心欲何守。

不长不短鉴空心,若见空心还上有。

空有俱遣法无依,智者融心自安偶。

隐去来,勿浪波波走。

【其二】

隐去来,隐去游朝市。

不离烦恼原,无希真妙理。

对镜息贪痴,何假求高士。

是非不二见,法界同昆季。

隐去来,大乐无基心。

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家中渐渐贫

唐朝-王梵志

家中渐渐贫,良由慵懒妇。

长头爱床坐,饱吃没娑肚。

频年勤生儿,不肯收家具。

饮酒五夫敌,不解缝衫袴。

事当好衣裳,得便走出去。

不要男为伴,心里恒攀慕。

东家能湼舌,西家好合[斗]。

两家既不和,角眼相蛆姡。

别觅好时对,趁却莫交住。

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七言一首

唐朝-王梵志

生时不共作荣华,死后随车强叫唤。

齐头送到墓门回,分你钱财各头散。

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