游沈道士馆

秦皇御宇宙,汉帝恢武功。

欢娱人事尽,情性犹未充。

锐意三山上,托慕九霄中。

既表祈年观,复立望仙宫。

宁为心好道?直由意无穷!

曰余知止足,是愿不须丰。

遇可淹留处,便欲息微躬。

山嶂远重叠,竹树近蒙笼。

开衿濯寒水,解带临清风。

所累非外物,为念在玄空。

朋来握石髓,宾至驾轻鸿。

都令人径绝,唯使云路通。

一举凌倒景,无事适华嵩。

寄言赏心客,岁暮尔来同。

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诗词简介

《游沈道士馆》是南朝诗人沈约创作的一首五言诗。这首诗前十句写秦皇汉武奢侈无极,贪欲无厌,其求仙并非好道,是其情欲的延伸;暗讽梁武帝耽溺佛教的心迹,并为下段旁衬。中间八句写自身宿愿,只在玄道。山嶂竹树,寒水清风,清新旷远,一无尘秽,是沈道士馆的真景,也是诗人息心栖志的佳境。最后十句写与俗世决绝与仙人接遇的情志,表达了诗人自甘淡泊的愿望。全诗以古喻今,先后相衬,夹叙夹议,讽喻与游仙统一,显出构思之妙。

翻译

秦皇灭六国天下一统,汉帝夸武功拓土开边。

欢娱享乐人间美事尽,情欲难填仍是不知满。

寻求神灵要登三仙山,向往上帝欲升九重天。

既建祈年之观求长生,又立望仙之宫要飞迁。

岂为内心喜好真道术,只因人欲愈贪愈无厌。

我性俭朴知止也知足,此生淡泊愿望极有限。

若遇清静可以隐居处,便欲弃绝尘事自悠闲。

山岭远处重叠似屏障,竹树近处蒙笼如轻烟。

敞开衣襟以寒水洗浴,解下腰带任清风吹临。

不为外物牵累身心静,意念凝聚只在玄道真。

朋友来临手中握石髓,宾客至门驾御轻飞雁。

且让人世小径全然断,唯使云间大路广而宽。

飞升而去超然高日月,无须再往华嵩二山巅。

传语世上游赏清闲客,暮年携你同隐来此间。

注释

沈道士:道士沈恭。

秦皇:秦始皇。姓赢,名政。先后灭六国统一天下。废封建,置郡县,统一法度。又广为奢侈,信方士,求神仙,修阿房宫,纵情游乐。

御:统治。

汉武:汉武帝,即刘彻。对内改革政治经济,对外用兵,开拓疆土。又迷信方士神仙,广修宫苑,穷奢极侈,向往长生不老。

恢:扩大。

武功:战功。

人事:人间。

情性:本性。此指欲望。

充:满足。

锐意:专心。

三山:传说东海的三个仙山,即蓬莱、方丈、瀛洲。

托慕:寄托仰慕。

九霄:九天。指神仙所居之处。

表:标志。此有建立意。

祈年观:即祈年宫,秦宫名,在咸阳城外,穆公所造。

望仙宫:汉宫名,在华阴。汉武帝所造。

宁:岂。

为:因为。

道:道术。

直:只。

由:由于。

意:意愿、欲求。

余:沈约自称。

丰:多。

淹留:久留。指隐居。

息:止。

微躬:自身的谦称。

山嶂:山岭。嶂,岭,山之横者。

蒙笼:草木葱茂的样子。

濯(zhuó):洗。

临:面对。

累:牵累、拖累。

外物:身外之物。指人间的名利、荣华富贵等生命本体以外的东西。

念:意念、信念。

玄空:玄道。道体无形迹,故谓空。

石髓:石之精髓。古时道家以为服之可以长生不老。

轻鸿:轻捷的飞鸿。鸿,鸟名,神仙所乘。

人径:与人间往来的路径。

云路:云霄之路。指与九天上的神仙相通的路。

举:高升。

陵:升、登,超越。

倒景:道家指天上最高处。李善注引《汉书》:“谷永曰:‘及言世有仙人,服食不终之药,遥兴轻举,登遐倒景。…如淳曰:“在日月之上,日月反从下照,故其景倒。”

无事:无须、何事。

适:往。

华嵩:华山与嵩山。皆指仙人所居之处。李善注引《列仙传》:“呼子先者,汉中阚下卜师也,寿百馀年,夜有仙人持二竹竿来,至,呼子先,子骑之,乃龙也,上华阴山。”又:“王子乔好笙,浮丘公接以上嵩山。”

寄言:传语。

赏心:游赏快意于心。

岁暮:喻年老。

尔:你。

评注

清代何焯《义门读书记》:休文五言诗,此篇是其压卷。

清代沈德潜《古诗源》:“欢娱人事尽”十字,“宁为心好道”十字,从来富贵人慕神仙之故,断得确,说得尽。

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沈约(南北朝)

沈约简介

南朝梁吴兴武康人,字休文,南朝史学家、文学家。沈璞子。幼遭家难,流寓孤贫,笃志好学,博通群籍,善属文。仕宋,为安西外兵参军。齐时,累迁国子祭酒,司徒左长史。与萧衍、谢朓等同在竟陵王萧子良西邸。入梁,拥立萧衍(梁武帝)有功,为尚书仆射,迁尚书令,转左光禄大夫。历仕三代,自负高才,昧于荣利,颇累清谈。后触怒武帝,受谴,忧惧而卒。谥隐。擅诗赋,与谢朓等创“永明体”诗。提出“声韵八病”之说,有《宋书》,《齐记》、《梁武记》等,均佚。明人辑有《沈隐侯集》。

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曰余知止足,是愿不须丰。

遇可淹留处,便欲息微躬。

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所累非外物,为念在玄空。

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