秦王饮酒

《秦王饮酒》是唐代诗人李贺的代表作之一。此诗前四句写秦王的英武，歌颂他平定了战乱，使天下太平；第五句以下描写他通宵达旦饮酒作乐的豪华场面。全诗几乎每一句都出人意料，无论是现实的描写还是虚拟的想像，无论比喻、夸张还是白描，无论意象选择还是遣词用语，都与一般诗人不同，颇能体现李贺诗歌想像奇谲诡异的特点。

秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。

命令羲和敲着太阳开道，发出玻璃声响，劫火的余灰已经散尽，国家太平呈祥。

大壶的龙头倾泻着美酒，请来了酒星，弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。

像落在洞庭湖上的雨点，那是乐人吹笙，秦王酒兴正浓，喝令月亮退行。

银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶，宫门上报时的人已经报了一更。

灯火辉煌的楼上，歌女们的声音娇弱乏困，绡纱红衣轻轻飘动，散发出淡淡的清芬。

一群黄衣女郎舞蹈着，高举酒杯祝寿歌颂。

仙人形的烛树光芒四射，轻烟濛濛，嫔妃们心满意足，一双双醉眼清泪盈盈。

秦王：一说指唐德宗李适（kuò），他做太子时被封为雍王，雍州属秦地，故又称秦王，曾以天下兵马元帅的身份平定史朝义，又以关内元帅之职出镇咸阳，防御吐蕃。一说指秦始皇，但篇中并未涉及秦代故事。一说指唐太宗李世民，他做皇帝前是秦王。

“秦王”二句：写秦王威慑八方，他的剑光把天空都映照成碧色。

劫灰：劫是佛经中的历时性概念，指宇宙间包括毁灭和再生的漫长的周期。劫分大、中、小三种。每一大劫中包含四期，其中第三期叫做坏劫，坏劫期间，有水、风、火三大灾。劫灰飞尽时，古无遗迹，这样一来无古无今，所以称之为“古今平”。王琦认为这里是借指“自朱泚、李怀光平后，天下略得安息”。

龙头：铜铸的龙形酒器。据《北堂书钞》载：唐太极宫正殿前有铜龙，长二丈。又有铜樽，容积四十斛。大宴群臣时，将酒从龙腹装进，由龙口倒入樽中。酒星：一名酒旗星。《晋书·天文志》说天上下班酒旗星，主管宴饮。

金槽：镶金的琵琶弦码。枨枨：琵琶声。

雨脚：密集的雨点。这句说笙的乐音像密雨落在洞庭湖上的声音一样。

银云：月光照耀下的薄薄的白云朵。栉栉：云朵层层排列的样子。瑶殿：瑶是玉石。这里称宫殿为瑶殿，是夸张它的美丽豪华。

宫门掌事：看守宫门的官员。一更：一作“六更”。

花楼玉凤：指歌女。娇狞：形容歌声娇柔而有穿透力。狞字大约是当时的一种赞语，含有不同寻常之类的意思。

海绡：鲛绡纱。《述异记》云出于南海，是海中鲛人所织。红文：海绡上绣的红色花纹。香浅清：清香幽淡的气息。

黄娥跌舞：可能是一种舞蹈。千年觥：举杯祝寿千岁。

仙人烛树：雕刻着神仙的烛台上插有多枝蜡烛，形状似树。

清琴：即青琴，传说中的神女。这里指宫女。泪泓泓：眼泪汪汪，泪眼盈盈。

胡震亨：搭、建、长古之不能追李、杜，固也。但在少陵后仍咏见事讽刺，则诗为谤讪时政之具矣。此内氏讽谏，愈多愈不足珍也。所以张文昌只得就世俗俚浅事做题目，不敢及其他。仲初亦然。至长吉又总不及时事，仍咏古题，稍易本题字就新。如《咬歌行》改为《浩歌》，《公无渡河》改为《公无出门》之类。及将古人事创为新题，便觉焕然有异，如《秦王饮酒》、《金铜仙人辞汉歌》之类。递相救不得不然，英雄各自有见也。（《唐音癸签》）

黎简：想到日之声如玻璃，亦地老天荒，无人有此奇想。（《李长吉集》）

黄周星：日可敲乎？敲可有声乎（“羲和敲日”句下）？雨脚能吹笙乎（“洞庭雨脚”句下）？月可喝使倒行乎（“酒酣喝月”句下）？（徐）文长云：言天将明而报一更以劝酒也，最奇（“宫门掌事”句下）。篇中日月云雨，供其颠倒，驱遣簸弄，直是无可奈何。（《唐诗快》）

方扶南：饮酒。饮非独酌，细密（“龙头泻酒”句下）。醉后声笑体态，五句尽之（末五句下）。“黄鹅”，喻酒也；合下“觥”字为义，即杜诗“鹅儿黄似酒，酒色似鹅黄”也。（《李长吉诗集批注》）

范大士：醉极而泪，乐极生悲，两意俱妙。（《历代诗发》）

马位：《秦王饮酒》诗：“羲和敲日玻璃声。”不知有出不？抑自铸伟辞？（《秋窗随笔》）