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炼得身形似鹤形，千株松下两函经。
我来问道无余说，云在青天水在瓶。
此诗是唐代著名思想家、文学家李翱题赠给药山惟俨禅师的诗作。该诗表达了诗人对惟俨禅师深厚的佛学修养的赞赏和钦佩之情。
惟俨俗姓寒，年十七出家，初事惠照禅师，后谒石头希迁，密证心法，得其衣钵，住澧州药山，大畅禅风。当时李翱任朗州刺史，仰慕其名，乃入山谒之。《宋高僧传》卷十七记载了他们的这次会见：“（翱）初见俨，执经卷不顾，侍者白曰：‘太守在此。’翱性褊急，乃倡言曰：‘见面不似闻名。’俨乃呼，翱应唯。曰：‘太守何贵耳贱目’翱拱手谢之，问曰：‘何谓道邪’俨指天指净瓶曰：‘云在青天水在瓶。’翱于时暗室已明，疑冰顿泮。”可见，“云在青天水在瓶”一句本是惟俨所言，被李翱融入诗中。又据《五灯会元》卷五，惟俨示法的方法大致上是这样的：“问：‘学人有疑，请师决。’师曰：‘待上堂时来，与阇黎决疑。’至晚，上堂众集，师曰：‘今日请决疑，上座在甚么处’”其僧出众而立。师下禅床，把住曰：‘大众，这僧有疑。’便与一推，却归方丈。”竟以不言为言，正可作“我来问道无余说”的注脚。但在李翱的询问下，他还是说了一句话：“云在青天水在瓶。”这句话使李翱顿悟，其因在于水在瓶中，亦如云在天中，物性无别，万法归一。认清本心，则云之潇洒，水之恬静，也能相通。在天上，就做潇洒的云；在瓶中，就做恬静的水，把握住“现量”，就能够得到自在。这就是李翱从惟俨那里得到的启示。
李翱，字习之，唐陇西成纪（今甘肃秦安东）人。是西凉王李暠的后代。唐朝文学家、哲学家。李翱是唐德宗贞元年间进士，曾历任国子博士、史馆修撰、考功员外郎、礼部郎中、中书舍人、桂州刺史、山南东道节度使等职。他曾从韩愈学古文，协助韩愈推进古文运动，两人关系在师友之间。李翱一生崇儒排佛，认为孔子是“圣人之大者也”（《李文公集·帝王所尚问》）。主张人们的言行都应以儒家的“中道”为标准。
传者不足信，见景胜如闻。
一水远赴海，两山高入云。
鱼龙晴自戏，猿狖晚成群。
醉酒斜阳下，离心草自薰。
紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。
龟鹤计年承甲子，冰霜为质驻童颜。
韬藏休咎传真箓，变化荣枯试小还。
从此便教尘骨贵，九霄云路愿追攀。
剩有临池兴，人称协律郎。
至今蝌蚪迹，犹带墨痕香。
练得身形似鹤形，千株松下两函经。
我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。
选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。
有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。
闰馀春早景沈沈，禊饮风亭恣赏心。
红袖青娥留永夕，汉阴宁肯羡山阴。
惟天地之无穷兮，哀生人之常勤。往者吾弗及兮，来者吾弗闻。
已而，已而。
县君好砖渠，绕水恣行游。
鄙性乐疏野，凿地便成沟。
两岸值芳草，中央漾清流。
所尚既不同，砖凿可自修。
从他后人见，境趣谁为幽。
上岁童子，二十受戒。
君王不朝，父母不拜。
口称贫道，有钱放债。
量决十下，牒出东界。
