“夜台今寂寞，疑是子云居。”阮瑀《七哀诗》“冥冥九泉室，漫漫长夜台”写的是荒凉古墓的黑暗幽邃。高适诗体现了这个意思，但他又把笔锋延伸一层，进一步联想梁九生前与身后同样寂寞的生活。"今"字，或作"犹"字。其兼容今昔的意思非常明显。结合末一句，其意更加明了。子云，是汉代扬雄的字。扬雄曾作《解嘲赋》，自道其志云：“知玄知默，守道之极，爰清爰静，游神之庭，惟寂惟寞，守德之宅。”意思是说守道之人追求的是谦退静默，不求闻达，超然于物外，才能游于神庭，唯有甘于寂寞的人，方可保守其高尚的道德品质。高适的这句诗，一方面说梁九无论在世还是去后，都是寂寞自守的人，一方面又说他平生如扬子云一样，情操高尚。这里的"疑"字，与"今"字（或"犹"字）互为照应，使人自然把今与昔、梁九与扬雄放在一起加以联想。诗歌语言虽然质朴浅显，而内涵却很醇厚。
李白有《哭宣城善酿纪叟》诗云：“纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人？”那意思全建筑在凭空揣想的基础上，想象之妙，皆未离一个“酒”字，自然把纪叟与李白勾锁在一起。高适这首诗的三、四两句，则以"寂寞"二字作为穿连的引线，由现实的情状生发出往日的追想，构思立意亦同样巧妙。
" />开箧泪沾臆，见君前日书。
夜台今寂寞，独是子云居。
畴昔探云奇，登临赋山水。
同舟南浦下，望月西江里。
契阔多别离，绸缪到生死。
九原即何处，万事皆如此。
晋山徒峨峨，斯人已冥冥。
常时禄且薄，殁后家复贫。
妻子在远道，弟兄无一人。
十上多苦辛，一官恒自哂。
青云将可致，白日忽先尽。
唯有身后名，空留无远近。
高适，字达夫、仲武，汉族，唐朝渤海郡（今河北景县）人，后迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。唐代著名的边塞诗人，曾任刑部侍郎、散骑常侍、渤海县，世称高常侍。高适与岑参并称“高岑”，有《高常侍集》等传世，其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。开封禹王台五贤祠即专为高适、李白、杜甫、何景明、李梦阳而立。后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
<扌从>金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有！
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。
柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。
身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。
今年人日空相忆，明年人日知何处。
一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。
龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。
我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。
乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？
只言小邑无所为，公门百事皆有期。
拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。
归来向家问妻子，举家尽笑今如此。
生事应须南亩田，世情尽付东流水。
梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。
乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。
