重经昭陵

草昧英雄起,讴歌历数归。

风尘三尺剑,社稷一戎衣。

翼亮贞文德,丕承戢武威。

圣图天广大,宗祀日光辉。

陵寝盘空曲,熊罴守翠微。

再窥松柏路,还见五云飞。

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注释

还见:一作「还有」。

评注

《瀛奎律髓》:此篇前八句字字佳。

《唐诗广选》:蒋春甫曰:用经语入诗,拙者便腐。

《唐诗归》:谭云:经术诗。锺云:陵庙之作,典古悲凉,说功业无竹帛气,说神鬼无松杉气。锺云:「守」字说出神来(「熊罴」句下)。

《唐诗选脉会通评林》:何景明曰:用经语入诗,他人蹈此便拙滞,惟此老不见斧凿痕。周珽曰:极寂寞时地,发出凤池、龙阁气象,觉陵寝间五色峥嵘。

《唐诗评选》:壮丽生色。壮丽不生色,则官舍门神,聊堪骇鬼耳。「翼亮」一联,自潘尼、陆云语。

《瀛奎律髓汇评》:何义门:反复慨叹,荡平之功,不能速奏,无太宗之善继也。纪昀:「翼亮」四句终不精彩。结出「重过」。许印芳:此诗简严典硕,通体精彩。纪批亦是苛论。

《围炉诗话》:《重经昭陵》诗前四联叙太宗功德,繁简得中,后二联以昭陵作结。此诗极其典重,锺伯敬以为悲凉,非也。

《唐宋诗醇》:浑举赞颂,义无不包,与前篇(按即《行次昭陵》)皆可直追三《颂》。张远曰:末句即「五陵佳气无时无」之意。

《杜诗镜铨》:蒋云:首二句见神器有定,不可以智力争也,与班彪《五命论》同旨。结得有体有力(「再窥」二句下)。李子德云:典重髙华,直追三《颂》,此收京之后,绝是喜词,与前首各别。

《读杜心解》:旅农云:前篇(《经昭陵》)伤乱,此篇望治,故以「五云」为结。愚按……其言「圣图」、「宗祀」,神注今日之光复旧物矣;故曰「图」、曰「祀」言灵长也。旧以此四句亦粘定太宗,殊未得神。后四,点「陵」,点「重经」;前篇曰「寂寞流恨」,此曰「松柏」、「云飞」:一悲一喜,今曩改观。

《闻鹤轩初盛唐评选读本》:三、四工警。五、六俨然《三颂》声货。七、八莽旺,唯雄才有之。骨峭故不枵也。结笔飞舞。

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杜甫(唐)

杜甫简介

杜甫,字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等,盛唐时期伟大的现实主义诗人。汉族,巩县(今河南巩义)人。杜甫曾祖父起由湖北襄阳迁居巩县。他忧国忧民,人格高尚,约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中的影响非常深远,备受推崇。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念之。杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了和李商隐与杜牧即“小李杜”区别开,杜甫与李白又合称“大李杜”。

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好雨知时节,当春乃发生。

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阁夜

唐朝-杜甫

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