《东坡志林》：诗人有写物之功。桑之「沃苦」，他木殆不可以当此。林逋《梅花》诗云：「疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。」决非桃李诗。皮日休（按：误，系陆龟蒙诗）《白莲》诗：「无情有恨何人见，月晓风清欲坠时。」决非红莲诗。此乃写物之功。若石曼卿《红梅》诗云：「认桃无绿叶，辨杏有青枝。」此至陋语，盖林学究体也。
《霏雪录》：唐人咏物诗，于景意事情外别有一种思致，必心领神会始得，此后人所以不及也。如陆鲁望《白莲》……妙处不在言句上。
《焦氏笔乘》：花鸟之诗，最嫌太着。余喜陆鲁望《白莲》诗……花之神韵，宛然可掬，谓之写生手可也。
《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：落想下笔，直从悟得。咏物之入神者。陆时雍曰：风味绝色。
《带经堂诗话》：陆鲁鬼《白莲》诗：「无情有恨似人见，月白风清欲坠时。」语自传神，不可移易。《苕溪渔隐》乃云：移作白牡丹亦可，谬矣。予少时在扬州，过露筋祠有句云：「行人系缆月初堕，门外野风开白莲。」宗楠附识：《渔隐丛话》谓皮日休诗移作白牡丹，尤更亲切。二说似不深究诗人与物之意……牡丹开时，正风和日暖，又安得有月冷风清之气象耶？
《唐诗摘钞》：杜牧「多少绿荷相倚恨，一时回首背西风」与此末二句、皆极体物之妙。若长吉「无情有恨何人见，露压烟迷千万枝」乃咏竹也，无趣较减矣。
《增订唐诗摘钞》：末语的是白莲，移不动。
《唐诗别裁》：取神之作。
《网师园唐诗笺》：诗殆借以自况。
《诗境浅说续编》：「月晓风清」七字，得白莲之神韵。与昔人咏梅花「清极不知寒」，咏牡丹诗「香疑日炙消」，皆未尝切定此花，而他处移易不得，可意会不可言传也。
《唐人绝句精华》：此亦借白莲咏怀也。结句得白莲之神韵，故古今传厢以为佳句。
