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义公习禅寂，结构依空林。
户外一峰秀，阶前众壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。
《题大禹寺义公禅房》是唐代诗人孟浩然创作的一首五言律诗。这是一首题赞诗，也是一首山水诗。此诗抒写了义公超尘脱俗、心洁如莲的美好品质。前两联描绘出禅房周围寂静、淡雅的环境，烘托了义公的潜心修禅、清心寡欲。颈联写天气变化时禅房的别样景观。尾联点明义公品行高洁如莲花一尘不染，表达了诗人对义公纯洁心境的感叹与赞美。全诗以突出“清净”为主，由景清写到心净，层层递进，相互照应，笔致疏淡，意境清远，淡人心魄，用语明朗轻快，词采清雅秀丽。
【韵译】
义公在大禹寺中参禅修静，禅房就依傍在空寂的山林。
窗外见一座孤峰峭拔耸立，台阶前道道山谷纵横幽深。
雨刚停夕阳便散发出光彩，庭院里满处都是青翠绿阴。
看莲花出污泥却依然洁净，才知义公一尘不染的心境。
【散译】
义公在寂静的地方参禅，因而把屋宇建在深山老林中。禅房外，孤峰耸立；台阶前，沟水清浅。久雨初停，夕阳返照，绿树的阴影散落在幽暗的庭院中。看到池中的莲花如此清纯洁净，我才明白义公的心境就像莲花一样出污泥而不染。
大禹寺：寺名，在今浙江绍兴会稽山上。
义公：指名字中有一「义」字的僧人。
禅房：僧人居住的房屋。
禅寂：卽梵文禅那的音义合译，亦简称「禅」。为佛教基本修證之法，即寂静思虑之意。寂，一作「处」。
结构：一作「结宇」。建舍
空林：空寂的山林。
众：一作「羣」。
壑（hè）：沟壑。
连：一作「照」。
雨足：雨脚，指像线一样一串串密密连接的雨点。
空翠：明净的翠绿色。
莲花：为佛家语，佛教以莲花为最洁，其梵语音译为「优钵罗」。亦指《莲花经》。
应：一作「方」。
不染心：心地不为尘念所染。
明·李沧溟《唐诗训解》：秀语可餐。
清·王船山《唐诗评选》：五、六为襄阳绝唱，必如此乃耐吟咏。一结入套，依然山人本色。
清·玉遮《唐诗选》：尽禅门清净况味。
清·王阮亭《唐贤三昧集》吴煊、胡昉辑注：二联俱妙。（「广外」四句）
清·张絸斋《茧斋诗谈》：「夕阳连雨足，空翠落庭阴」：惟其「连雨」是以「空翠」欲落，形对待而意侧注。
清·宋少光《网师园唐诗笺》：中四写景清真。
清·张文荪《唐贤清雅集》：森秀是襄阳本色。魂魄语（「空翠」句）。
清·刘文蔚《唐诗合选详解》：前赞义公禅房，后赞义公禅心，总从空际设色。
孟浩然，唐代诗人，孟子第33代。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
夕阳度西岭，群壑倏已暝。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定。
之子期宿来，孤琴候萝径。
山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土，维扬忆旧游。
还将两行泪，遥寄海西头。
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，终宵劳梦想。
寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。
只应守索寞，还掩故园扉。
一丘常欲卧，三径苦无资。
北土非吾愿，东林怀我师。
黄金燃桂尽，壮志逐年衰。
日夕凉风至，闻蝉但益悲。
