奇材伟人世不作，太息斯文付冥漠。
承君忽枉纪梦篇，喜极长吟泪交落。
雄辞璀错迸星斗，险语铿訇飞电雹。
念我虽知意气真，感君复使情怀恶。
忆昔与子在京师，玉堂老仙侍帏幄。
冠盖追趍禁闼深，朝廷尊宠礼数渥。
声名如雷动天地，震起蛰虫伸屈蠖。
国有蓍龟民有师，水之海渎山之岳。
升堂执业集英彦，宝带朱衣杂南朔。
朽材浪迹偏见怜，绳墨匡持重砻斲。
子时好脩美文艺，清谈剧辨相娱乐。
公于多士虽并收，视我与君尤不薄。
龙骥咸归伯乐厩，天球本出荆山璞。
要为国家树基址，属望吾人兴礼乐。
安知垂老万里行，直溯岷江逾剑阁。
死生契阔恩义乖，音书隔绝道路邈。
索居卧病东海上，旧德弃捐徒叹怍。
梦中见公疑尚存，雅度高风俨如昨。
公之神明在宇宙，陟降照临焉可度。
或乘鸾凤骖麒麟，或奏韶夏陈羽籥。
钧天清都足豪俊，讲道论文恣欢谑。
应悲我辈混世尘，俯首颦眉语咿喔。
独念灵攒客西土，明詺未许归故宅。
昔蒙召见欲奏论，造次自疑难感格。
圣君霈泽覃万方，宁使遗骸葬夷貊。
子文无后善人惧，马迁有书心事白。
所忧陋拙忝知己，昭雪孤忠负前诺。
公心岂不望后人，入梦语子意甚确。
子兄文章极醇雅，典国制作名烜赫。
为铭功行播遐迩，可配史传垂简策。
子将继踵绾章绶，便当任此千古托。
如吾自料乏时才，空言骇世徒宏廓。
水北山南结茅宇，弟唱兄酬老耕穫。
著书倘可寓王制，未死尚期明圣学。
与子他年拟见公，公归应化辽东鹤。
明浙江宁海人，字希直，一字希古。宋濂弟子，尽得其学。洪武二十五年召至京，除汉中府教授，与诸生讲学不倦。蜀献王闻其贤，聘为世子师，名其屋为“正学”，学者因称正学先生。建文帝即位，召为侍讲学士。修《太祖实录》，为总裁。燕王朱棣起兵入南京，自称效法周公辅成王，召使起草诏书。孝孺怒问“成王安在?”并掷笔于地，坚不奉命。遂被磔于市，宗族亲友弟子十族数百人受牵连被杀。有《逊志斋集》。
虑天下者，常图其所难而忽其所易；备其所可畏而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下；而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。变封建而为郡县，方以为兵革可不复用，天子之位可以世守；而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变；而七国萌篡弑之谋。武宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣；而王莽卒移汉祚。光武之惩哀平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，盖出于所备之外。
唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼；岂工于活人而拙于谋子也哉？乃工于谋人而拙于谋天也。
古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制；不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚、用大德，以结乎天心；使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
