乌夜啼 · 莫怪归心速

莫怪归心速,西湖自有蛾眉。若见故人须细说,白发倍当时。

小郑非常强记,二南依旧能诗。更有鲈鱼堪切鱠,儿辈莫教知。

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注释

乌夜啼:词牌名。原唐教坊曲。崔令钦《教坊记》曾言其本事,因诸本文字皆略,近代学者任半塘《〈教坊记〉笺订》从《乐府诗集·卷四十七·〈清商曲辞四·西曲歌上·乌夜啼〉》所引《教坊记》:「《乌夜啼》者:元嘉二十八年,彭城王义康有罪放逐,行次浔阳;江州刺史衡阳王义季,留连饮宴,历旬不去。帝闻而怒,皆囚之。会稽公主,姊也,尝与帝宴洽,中席起拜。帝未达其旨,躬止之。主流涕曰:『车子岁暮,恐不为陛下所容!』车子,义康小字也。帝指蒋山曰:『必无此!』不尔,便负。』初宁陵、武帝葬于蒋山,故指先帝陵为誓。因封馀酒寄义康,且曰:『昨与会稽姊饮,乐,忆弟,故附所饮酒往。』遂宥之。使未达浔阳,衡阳家人扣二王所囚院曰:『昨夜乌夜啼,官当有赦。』少顷,使至,二王得释,故有此曲。亦入琴操。」此曲有燕乐杂曲与雅乐琴曲之分,唐时并行,杂曲曰《乌夜啼》,琴曲曰《乌夜啼引》。《乐府诗集·卷六十·〈琴曲歌辞·乌夜啼引〉》引李勉《琴说》曰:「《乌夜啼》者,何晏之女所造也。初,晏系狱,有二乌止于舍上。女曰:『乌有喜声,父必免。』遂撰此操。」前者为清商曲,後者为琴曲,义同事异,其曲亦异。唐人亦盛奉乌之迷信,张司业、元微之皆有诗,其俗其曲皆受六朝影响。後用作词调,「盖借旧曲名,另翻新声」(《钦定词谱》),与别名《乌夜啼》之《相见欢》不同。《太和正音谱》注「南吕宫」,又「大石调」(《钦定词谱》)。欧阳文忠词名《圣无忧》,赵德麟词名《锦堂春》,贺方回词名《乌啼月》(《钦定词谱》)。正体,五字起,双调,四十七字,前後阕各四句两平韵。另有双调四十八字,前後段各四句、两平韵;变体,六字起,双调,五十字,前後阕各五句两平韵。「按此调五字起者或名《圣无忧》,六字起者或名《锦堂春》。宋人俱填《锦堂春》体,其实始于南唐後主,本名《乌夜啼》也。《词律》反以《乌夜啼》为别名者误。惟《相见欢》一词,乃别名『乌夜啼』,与此无涉。」(《钦定词谱》)

题注:傅注本、元延祐本无题。明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本调名下有题曰「寄远」。

心速:明吴讷钞本、毛本作「心甚速」。刘尚荣按:「李後主《乌夜啼》词首句五字;《词律·卷五》收欧阳文忠《圣无忧》词,首句五字,万红友谓即《乌夜啼》。则此处无须补『甚』字。《钦定词谱·卷六》谓『此调前阕起句六字,宋人皆同,惟东坡词前後阕第三句『若见故人须细问』、『更有鲈鱼堪切鱠』,平仄独异』。实则首句五字亦见异也。」

蛾眉:龙榆生笺:「谢玄晖《夜听妓》诗:『蛾眉已共笑。』」

小郑:龙榆生笺引《南史》:「述祖,字恭文。少聪敏,好属文,有风检,为先达所称誉。……齐天保中,历太子少保、左光禄大夫、仪同三司、兖州刺史。……初,述祖父(道昭)为兖州,于郑城南小山起斋亭,刻石为记。述祖时年九岁。及为刺史,往寻旧迹,得一破石,有铭云:『中岳先生郑道昭之白云堂。』述祖对之呜咽,悲动群寮。有人入市盗布,其父怒曰:『何负吾君?』执之以归首。述祖特原之,自是境内无盗。百姓歌曰:『大郑公,小郑公,相去五十载,风教犹尚同。』」按,事不载《南史》,载《北史·卷三十五·〈郑羲传·(羲孙、道昭子)郑述祖传〉》。

二南:傅子立注:「湖妓有周、召者,号『二南』。」刘尚荣按:「参见宋吴子书《观林诗话》:『东坡在湖州,甲寅年,与杨元素、张子野、陈令举,由苕霅泛舟至吴兴。东坡家尚出琵琶,并沈冲宅犀玉共三面胡琴。又州妓一姓周,一姓邵,呼为「二南」。子野赋《六客辞》,後子野、令举、孝叔化去,唯东坡与元素、公择在尔。』按,『召』同『邵』,子野《六客词》调寄《定风波令》,见《张子野词》。」

鲈鱼堪切鱠:傅子立注:「《晋书》:『张翰为齐王囧曹掾。因见秋风起,乃因思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼鱠,遂命驾而归吴兴,汎舟城南。』诗云:『运肘成风看斫鱠,随刀雪落惊飞缕。』盖吴善庖者切鱠甚精,往来者必呼使斫鱠。」刘尚荣按:「张翰事见《晋书·卷九十二·〈文苑列传·张翰传〉》。傅注『齐』下原衍『囧』字,据《晋书》删。『归吴』二字沈钞本、清钞本、晒蓝本空阙,据珍重阁本补。又『吴兴汎舟城南』六字不见《张翰传》。又《世说新语·识鉴》载之,与《晋书》、傅注字句亦有异。诗见东坡《汎舟城南,会者五人,分韵赋诗,得『人皆苦炎』字四首(其三)》,『成风』当作『风生』,见《苏诗补注·卷十九》。又《吴兴掌故集》:『湖人往时善斫鱠,缕切如丝,簇成人物花草,杂以姜桂。』足證『吴善庖者切鱠甚精』也。」龙榆生笺:「《晋书··张翰传》:『张翰,字季鹰,吴郡吴人也。……翰有清才,善属文,而纵任不拘,时人号为「江东步兵」。……齐王囧辟为大司马东曹掾。囧时执权,……翰因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼鱠,曰:「人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!」遂命驾而归。』《春渚纪闻》:『吴兴溪鱼之美,冠于他郡。而郡人会集,必以斫鱠为勤,其操刀者名之鱠匠。』」切鱠:元延祐本、明吴讷钞本、茅维《苏集》本、毛本作「切膾」。按「鱠」乃异体字,通用。

「儿辈莫教知」句:傅子立注:「安石尝谓王羲之曰:『中年已来,伤于哀乐,与亲友别,辄作数日恶。』羲之曰:『年在桑榆,自然如此,顷只赖丝竹陶写,常恐儿辈觉,损欢乐之趣。』」刘尚荣按:「详见《世说新语·言语》、《晋书·卷八十·王羲之传》。」

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苏轼(宋)

苏轼简介

北宋文学家、书画家,唐宋八大家之一,眉州眉山(今属四川)人,字子瞻,一字和仲,号东坡居士。苏老泉长子,苏颍滨兄。与父、弟合称“三苏”,故又称“大苏”。宋仁宗嘉祐二年(1057年)进士。嘉祐六年(1061年),再中制科,授签书凤翔府节度判官厅事。宋英宗治平二年(1065年),召除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。治平三年,父卒,护丧归蜀。宋神宗熙宁二年(1069年),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。熙宁四年(1070年),上书论王介甫新法之不便,出为杭州通判。徙知密、徐二州。元丰二年(1079年),移知湖州,因诗托讽,逮赴台狱,史称“乌台诗案”。狱罢,贬黄州团练副使,本州安置。元丰四年(1081年),移汝州团练副使。元丰八年(1085年)春,得请常州居住,十月起知登州。寻召除起居舍人。宋哲宗元祐元年(1086年)迁中书舍人,改翰林学士兼侍读。元祐四年(1089年),以龙图阁学士知杭州。会大旱,饥疾并作,东坡请免上供米,又减价粜常平米,存活甚众。杭近海,民患地泉咸苦,东坡倡浚河通漕,又沿西湖东西三十里修长堤,民德之。元祐六年(1091年),除翰林学士承旨,寻因谗出知颍州,徙扬州。后以端明殿学士、翰林侍读学士出知定州。绍圣元年(1094年),贬惠州。绍圣四年(1097年),再贬儋州。累贬琼州别驾,居昌化。宋徽宗即位,元符三年(1100年)赦还,提举玉局观,复朝奉郎。建中靖国元年(1101年),卒于常州,年六十四(按:东坡生于宋仁宗景祐三年十二月十九日,时已入1037年)。宋孝宗时谥文忠。东坡于文学艺术堪称全才。其文汪洋恣肆,清新畅达,与欧阳文忠并称“欧苏”,为唐宋八大家之一;为诗清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄山谷并称“苏黄”;作词开豪放一派,变词体绮靡之风,下启南宋,与辛稼轩并称“苏辛”;工书,擅行、楷,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄山谷、米元章、蔡君谟并称宋四家;画学文与可,喜作枯木怪石,论画主张神似。有《东坡集》四十卷、《东坡后集》二十卷、《和陶诗》四卷、《东坡七集》、《东坡志林》、《东坡乐府》、《仇池笔记》《论语说》等。《全宋诗》东坡诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》为底本,卷四七、卷四八,以清干隆刊冯踵息《苏文忠诗合注》为底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施德初、顾景繁《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查初白《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯踵息《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一为金石碑帖和著录金石诗文的专著的有关部分;一为清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何义门焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢檠斋、纪晓岚所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章茗簃所校缪艺术风覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编为第四九卷。生平见《宋史·卷三百三十八·苏轼传》。

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