清平乐 · 新来塞北

清平乐：词牌名。原为唐教坊曲名，取用汉乐府「清乐」、「平乐」这两个乐调而命名，后用作词牌。宋·王颐堂《碧鸡漫志·卷五·〈清平乐〉》：「《清平乐》，《松窗录》云：『开元中，禁中初重木芍药，得四本，红、紫、浅红、通白繁开。上乘照夜白，太真妃以步辇从。李龟年手捧檀板，押众乐前，将欲歌之。上曰：「焉用旧词为。」命龟年宣翰林学士李白立进《清平调》词三章。白承诏赋词，龟年以进，上命梨园弟子约格调，抚丝竹，促龟年歌，太真妃笑领歌意甚厚。』张君房《脞（cuǒ）说》指此为《清平乐》曲。按明皇宣白进《清平调》词，乃是令白于清平调中制词。盖古乐取声律高下合为三，曰『清调』、『平调』、『侧调』，此之谓三调。明皇止令就择上两调，偶不乐侧调故也。况白词七字绝句，与今曲不类。而《尊前集》亦载此三绝句，止目曰《清平词》。然唐人不深考，妄指此三绝句耳。此曲在越调，唐至今盛行。今世又有黄钟宫、黄钟商两音者。欧阳炯称，白有应制《清平乐》四首，往往是也。」《宋史·乐志》入「大石调」，《金奁集》、《乐章集》并入「越调」。通常以李后主词为准。双调，四十六字，八句，前阕四仄韵，后阕三平韵。一说李太白曾作《清平乐》，《尊前集》载有李太白词四首，恐后人伪托，不可信。

「新来塞北，传到真消息。」句：叶靖逸《四朝闻见录·乙集·开禧兵端》：「韩侂胄亟欲兴师北伐，先因生辰，使张嗣古原注：时为左史假尚书，入敌中，因伺虚实。张即韩之甥也。使事告还，引见未毕，韩已使人候之；引见毕，不容张归，即邀第，亟问张以敌事。张曰：『以某计之，敌未可伐，幸太师勿轻信人言。』韩默然。风国信所奏嗣古诣北廷，几乎坠笏。免所居官。韩败，张未尝以语人也。韩后又遣李壁因使事往伺，壁归，力以敌中赤地千里，斗米万钱，与鞑为雠，且有内变。韩大喜。壁遂以是居政府。予尝观巽岩李公焘题名金山云『眉山李焘携子垕、塾、壁、?（zhí）来』可谓名父子矣。惜其仲子未熟《颜氏家训》尔。」按：「（开禧元年六月）己亥，遣李壁贺金主生辰。」《宋史·卷三十八·宋宁宗本纪》（金章宗「天寿节」定于九月一日《金史·卷六十二·交聘表》）。归程以四十日计，亦应在十月十日抵临安。《永乐大典·卷一〇八七六·「虏」字韵》引李雁湖《雁湖集·开禧乙丑使虏回上殿劄子》（劄子自署十月十二日），可證李雁湖于十月初归临安。韩侂胄生于绍兴二十二年十月己巳，即十月八日（此月壬戌朔），则李雁湖之归适逢韩侂胄生辰。《庆元党禁》、《吴礼部诗话》均谓《清平乐》乃为韩侂胄祝寿之作，能如此及时得知「新来塞北」之「真消息」，自系与韩侂胄于过从甚密之人。而稼轩开禧元年十月正居铅山家中，与临安相隔遥远，于此时安得以「新来塞北」数语寿韩，更支持其开边之议？因知此词非稼轩所作。新来，《稼轩集钞存》作「如今」，玆从吴正传《吴礼部诗话》；传到，《稼轩集钞存》作「传得」，玆从吴正传《吴礼部诗话》。

「赤地居民无一粒」句：《金史·卷十二·金章宗本纪》：「（泰和四年二月）丁酉，以山东、河北旱，诏祈雨东、北二岳。……（三月）乙酉，祈雨于北郊。……壬辰，祈雨于社稷。……（夏四月）已亥，祈雨于太庙。……丙午，定衣服制。以祈雨，望祀岳镇海渎于北郊。癸丑，祈雨于社稷。甲寅，以久旱，下诏责躬，求直言，避正殿，减膳撤乐，省禦厩马，免旱灾州县徭役及今年夏税。遣使审系囚，理冤狱。……庚申，祈雨于太庙。……五月乙丑，祈雨于北郊。甲戌，雨。……乙酉，谢雨于宗庙。……辛卯，报谢岳镇海渎。」知是年必以旱灾而致夏秋俱歉收。

「五单于争立」句：《汉书·卷九十四下·匈奴传》：「呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单于庭。明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞬王为乌藉都尉各二万骑，屯东方以备呼韩邪单于。是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于。屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。于是呼揭王恐，遂畔去，自立为呼揭单于。右奥鞬王闻之，即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌藉单于。凡五单于。」又，《金史·金章宗本纪》及金世宗、金显宗（金章宗父）、金章宗诸子列传，因金显宗早逝，金章宗遂得以嫡长子而继承帝位。然即位后，残害其叔辈，疏忌昆仲，迨其晚年，诸子俱夭折，乃更启宗室对皇位之觊觎。词中此句，盖不专指李雁湖使金一两年内之事而言也。

「黄金假钺」句：《晋书·卷二·晋文帝本纪》：「文皇帝讳昭，字子上，景帝之母弟也。……甘露元年春正月，加大都督，奏事不名。夏六月，进封高都公，地方七百里，加之九锡，假斧钺，进号大都督，剑履上殿。又固辞不受。秋八月庚申，加假黄钺，增封三县。」

「异姓真王」句：《史记·卷九十二·淮阴侯传》：「汉四年，遂皆降平齐。使人言汉王曰：『齐伪诈多变，反覆之国也，南边楚，不为假王以镇之，其势不定。愿为假王便。』当是时，楚方急围汉王于荥阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰：『吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！』张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：『汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。』汉王亦悟，因复骂曰：『大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！』乃遣张良往立信为齐王，徵其兵击楚。」唐·杜少陵《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首·其十二》诗：「十二年来多战场，天威已息阵堂堂。神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓王。」南宋·张荃翁《贵耳集·卷中》：「京师大相国寺有术士，蜀人，一命必得，于隔夕留金，翼朝议命。显肃后父郑绅，贫无藉，有侄居中，在太学为前廊。侄约叔同往议命，叔笑曰：『何不留钱沽酒市肉耶？』强之乃往，如其所约。术士先说绅命，只云：『异姓真王。』再云居中命，又云：『亦是异姓真王，因前命而发。』绅以后贵，积官果封王；居中作相，亦封华原郡王。外戚封王爵者，自绅始。」宋·陆放翁《剑南诗稿·卷五十二·韩太傅生日诗》：「身际风云手扶日，异姓真王功第一。」