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喜鹊桥成催凤驾，天为欢迟，乞与初凉夜。乞巧双蛾加意画，玉钩斜傍西南挂。
分钿擘钗凉叶下，香袖凭肩，谁记当时话。路隔银河犹可借，世间离恨何年罢。
喜鹊桥：即鹊桥。民间传说天上的织女七夕渡银河与牛郎相会，喜鹊来搭成桥，称鹊桥。韩鄂《岁华纪丽·卷三》引《风俗通》：「织女七夕当渡河，使鹊为桥。」
凤驾：仙人的车乘。何逊《七夕》：「仙车驻七襄，凤驾出天潢。」
天为欢迟：上苍垂怜牛、女两人路隔银河，迟迟无法欢会。
乞巧：农历七月七日夜（或七月六日夜）妇女在庭院向织女星乞求智巧。南朝·宗懔《荆楚岁时记》：「七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上则以为符应。」林杰《乞巧》：「家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。」
双蛾：代指乞巧妇女的双眉。蛾，蛾眉。
加意：格外用心。
玉钩：代指新月。七夕逢上弦月，前半夜月行西南，故後云「斜傍西南挂」。
分钿（diàn）擘钗（bò chāi）：钗钿为男女定情之物，分离时则擘钗分钿，各执一半，以作伤离期合之赠。唐·白樂天《长恨歌》：「钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。」唐·陈鸿《长恨歌传》：「定情之夕，授金钗钿合以固之。」钿，古代用金翠珠宝等制成的花朵形首饰；擘，分开；钗，旧时妇女别在发髻上的一种首饰，由两股簪子合成。
「香袖凭肩，谁记当时话」句：用事陈鸿《长恨歌传》：「玉妃茫然退立，若有所思，徐而言曰：『昔天宝十载，侍辇避暑于骊山宫。秋七月，牵牛织女相见之夕，秦人风俗，是夜张锦绣，陈饮食，树瓜华，焚香于庭，号为『乞巧』。宫掖间尤尚之。时夜殆半，休侍卫于东西厢，独侍上。上凭肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇。言毕，执手各呜咽。此独君王知之耳。』」
「路隔银河犹可借，世间离恨何年罢」句：融白樂天《长恨歌》意：「天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期」、李義山《马嵬》：「此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛」。
犹可借，意为仍有鹊桥岁会之机。
晏几道，字叔原，号小山，著名词人，抚州临川文港沙河（今属江西南昌进贤县）人，晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏，称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云：“晏叔原工小词，不愧六朝宫掖体。”《鹧鸪天》中“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”两句受人赞赏。
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。
记得小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。
天边金掌露成霜，云随雁字长。绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。
兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。
梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误。
欲尽此情书尺素。浮雁沉鱼，终了无凭据。却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。
红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得？
泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。
哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。纤指十三弦，细将幽恨传。
当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。弹到断肠时，春山眉黛低。
留人不住，醉解兰舟去。一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。
渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书休寄，画楼云雨无凭。
关山魂梦长，鱼雁音尘少。两鬓可怜青，只为相思老。
归梦碧纱窗，说与人人道：「真个别离难，不似相逢好。」
旧香残粉似当初，人情恨不如。一春犹有数行书，秋来书更疏。
衾凤冷，枕鸳孤，愁肠待酒舒。梦魂纵有也成虚，那堪和梦无。
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。
衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。
