菊隐记

君子之处世,不显则隐,隐显则异,而其存心济物,则未有不同者。苟无济物之心,而泛然杂处于隐显之间,其不足为世之轻重也必然矣。君子处世而不足为世人轻重,是与草木等耳。草木有可以济物者,世犹见重,称为君子,而无济物之心,则又草木不若也。为君子者,何忍自处于不若草木之地哉?吾于此,重为君子之羞。草木与人,相去万万,而又不若之,虽显者亦不足贵,况隐于山林邱壑之中者耶?

吾友朱君大泾,世精疡医,存心济物,而自号曰“菊隐”。菊之为物,草木中之最微者,隐又君子没世无称之名。朱君,君子也,存心济物,其功甚大,其名甚著,固非所谓泛然杂处于隐显之中者,而乃以草木之微与君子没世无称之名以自名,其心何耶?盖菊乃寿人之草,南阳甘谷之事验之矣,其生必于荒岭郊野之中,唯隐者得与之近,显贵者或时月一见之而已矣。而医亦寿人之道,必资草木以行其术,然非高蹈之士,不能精而明之也。是朱君因菊以隐者,若称曰:“吾因菊而显”。又曰:“吾足以显夫菊”,适以为菊之累,又何隐显之可较云。余又窃自谓曰:“朱君于余,友也。君隐于菊,而余也隐于酒。对菊命酒,世必有知陶渊明、刘伯伦者矣。”因绘为图,而并记之。

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诗词简介

《菊隐记》是明代文学家唐寅所作的一篇散文。

翻译

君子的处世方式是:不论是身处乱世而隐居,还是身处治世而大显身手,虽然“显”“隐”不同,但在诚心为社会为百姓做些好事这点上却是相同的。假如并无济世助人之心,而只是一味地跟着人家去“显”去“隐”,那你得不到世人的重视也是必然的。一个人在世而得不到世人的重视,便与草木差不多。菊是草木中一种不很起眼的花草,即使不露也是君子,枯死后也不会对不起自己的名声。因它对世人有所帮助,被称君子;而不想帮助世人的,则不是君子,甚至连草木都不如。一个真君子,哪能处于连草木都不如的境地?如果真的这样,便是真君子的羞耻。草木与人,相差很大,但做好事与不做,就是很显露也不是特别高尚。况且隐藏于山林邱壑之中,老是不显山不露水的也没什么意义。

而我一个姓朱的朋友一世精通医道,总想帮助别人,起名菊隐。菊是一种花草木,是不很值钱的花草,虽无惊人之貌,但的确是真君子(菊兰竹梅乃花草四君子),他没有对不起自己的名气,朱君,是真君子,诚心要做好事,功夫了得,名气很大,他可不是混杂与世的人,但是他能尽自己微薄的力量,善做好事,从不对人提及自己的名气。其心地很是善良。盖菊是使人长寿的花草,在南阳种甘谷的事情已经验证过了。而医道是为人治病,让人长寿的,医术是延年增寿的学问,需借助草木来执行,非隐士不能精通这些草木。朱君用菊花等草药默默地给人看病,并说:“我是用菊花等草药看病而成名的”。续说:“我得名于菊,也深受菊名之累,何谈什么隐显之类的话。”余接着说:“朱君和余,是好朋友,君善于医术,而余则喜欢饮酒,对菊下酒是很开心的事情,世人都知道陶渊名和刘伯伦等人。”因此还画下对菊令酒图,以做为记录。

注释

南阳甘谷之事:相传南阳甘谷生长的菊花能使人延年益寿。

刘伯伦:刘伶,字伯伦,西晋竹林七贤之一,性嗜酒。

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唐寅(明)

唐寅简介

唐寅(yín),字伯虎,一字子畏,号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等,据传于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生,故名唐寅。汉族,吴县(今江苏苏州)人。他玩世不恭而又才气横溢,诗文擅名,与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四才子”,画名更著,与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。

相关古诗词

桃花庵歌

明朝-唐寅

桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙;

桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠;

半醒半醉日复日,花落花开年复年。

但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。

车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱,一在平地一在天;

若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。

世人笑我太疯癫,我笑他人看不穿;

不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。

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一剪梅 · 雨打梨花深闭门

明朝-唐寅

雨打梨花深闭门,忘了青春,误了青春。赏心乐事共谁论?花下销魂,月下销魂。

愁聚眉峰尽日颦,千点啼痕,万点啼痕。晓看天色暮看云,行也思君,坐也思君。

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把酒对月歌

明朝-唐寅

李白前时原有月,惟有李白诗能说。

李白如今已仙去,月在青天几圆缺?

今人犹歌李白诗,明月还如李白时。

我学李白对明月,月与李白安能知?

李白能诗复能酒,我今百杯复千首。

我愧虽无李白才,料应月不嫌我丑。

我也不登天子船,我也不上长安眠。

姑苏城外一茅屋,万树桃花月满天。

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桃花庵遇仙记

明朝-唐寅

那时那日此门中,桃花树下初相逢。

只见仙人种桃树,未闻仙人看花红。

朝朝期待仙人顾,日日桃花笑春风。

忽闻仙踪一朝至,桃花人面分外红。

桃花谷里桃花仙,桃花美人树下眠。

花魂酿就桃花酒,君识花香皆有缘。

美酒消愁愁不见,醉卧花下枕安然。

花中不知日月短,岂料世上已千年。

不入浊世凡尘染,情愿枝头做花仙。

春来三月香风送,便是花奴问君安。

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避事

明朝-唐寅

多凭乖巧讨便宜,我讨便宜便是痴。

繁日无绳那得住?待天倚杵是何时?

随缘冷暖开怀酒,懒算输赢信手棋。

七尺形骸一邱土,任他评论是和非。

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赠人游二首

明朝-唐寅

功名何必苦追疑?心事从来天可知。

但得甘棠培植好,春阴无不寄相思。

近来歧路莫追疑,南北东西未可知?

但使从前无愧责,不须去后有人思。

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百忍歌

明朝-唐寅

百忍歌,百忍歌,人生不忍将奈何?

我今与汝歌百忍,汝当拍手笑呵呵!

朝也忍,暮也忍;耻也忍,辱也忍;

苦也忍,痛也忍;饥也忍,寒也忍;

欺也忍,怒也忍;是也忍,非也忍;

方寸之间当自省。

道人何处未归来,痴云隔断须弥顶;

脚尖踢出一字关,万里西风吹月影;

天风冷冷山月白,分明照破无为镜。

心花散,性地稳,得到此时梦初醒。

君不见如来割身痛也忍,孔子绝粮饥也忍;

韩信胯下辱也忍,闵子单衣寒也忍;

师德唾面羞也忍,刘宽污衣怒也忍;

不疑诬金欺也忍,张公九世百般忍;

好也忍,歹也忍,都向心头自思忖。

囫囵吞却慄棘蓬,恁百忍歌,歌百忍;

忍是大人之气量,忍是君子之根本;

能忍夏不热,能忍冬不冷:

能忍贫亦乐,能忍寿亦永;

贵不忍则倾,富不忍则损;

不忍小事变大事,不忍善事终成恨;

父子不忍失慈孝,兄弟不忍失爱敬;

朋友不忍失义气,夫妇不忍多争竞;

刘伶败了名,只为酒不忍;

陈灵灭了国,只为色不忍;

石崇破了家,只为财不忍;

项羽送了命,只为气不忍;

如今犯罪人,都是不知忍;

古来创业人,谁个不是忍。

百忍歌,歌百忍;

仁者忍人所难忍,智者忍人所不忍。

思前想后忍之方,装聋作哑忍之准;

忍字可以走天下,忍字可以结邻近;

忍得淡泊可养神,忍得饥寒可立品;

忍得勤苦有馀积,忍得荒淫无疾病;

忍得骨肉存人伦,忍得口腹全物命;

忍得语言免是非,忍得争斗消仇憾;

忍得人骂不回口,他的恶口自安靖;

忍得人打不回手,他的毒手自没劲;

须知忍让真君子,莫说忍让是愚蠢;

忍时人只笑痴呆,忍过人自知修省;

就是人笑也要忍,莫听人言便不忍;

世间愚人笑的忍,上天神明重的忍;

我若不是固要忍,人家不是更要忍;

事来之时最要忍,事过之后又要忍;

人生不怕百个忍,人生只怕一不忍;

不忍百福皆雪消,一忍万祸皆灰烬。

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闲中歌

明朝-唐寅

人生七十古来有,处世谁能得长久?

光阴真是过隙驹,绿鬓看看成皓首。

积金到斗都是闲,几人买断鬼门关。

不将尊酒送歌舞,徒把铅汞烧金丹。

白日升天无此理,毕竟有生还有死。

眼前富贵一枰棋,身后功名半张纸。

古稀彭祖寿最多,八百岁后还如何?

请君与我舞且歌,生死寿夭皆由他。

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世情歌

明朝-唐寅

浅浅水,长长流,来无尽,去无休;

翻海狂风吹白浪,接天尾闾吸不收。

即如我辈住人世,何荣何辱?何乐何忧?

有时邯郸梦一枕,有时华胥酒一瓯。

古今兴亡付诗卷,胜负得失旧松楸,

清风明月用不竭,高山流水情相投,

瞑荚自晦朔,兰菊自春秋;我今视昔亦复尔,后来还与今时伴。

君不见,东家暴富十头牛;

又不见,西家暴贵万户侯;

雄声赫势掀九州,有如洪涛汹涌,世界欲动天将浮。

忽然一日风打舟,断蓬绝梗无少留;

桑田变海海为洲,昔时声势空喧啾。

呜呼!何如浅浅水长长流?

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醉时歌

明朝-唐寅

地水火风成假期合,合色声香味触法;

世人痴呆认做我,惹起尘劳如海阔。

贪嗔痴作杀盗淫,因缘妄想入无明;

无明即是轮回始,信步将身入火炕。

朝去求名莫求利,面作心欺全不计;

上床夜半别鞋子,方悔昨朝搬鬼戏。

它人谋我我谋他,冤冤相报不曾差;

一身欠债还他债,请君嗛铁去拖车。

种堪爱惜色堪贪,它家妻子自家男;

不是冤家头不聚,铁枷自有爱人担。

几番死兮几番活,大梦无凭闲聒聒;

都是自家心念生,无念无生即解脱。

死生无常絷双足,莫待这番重瞑目;

人身难得法难闻,如针投介龟钻木。

自补衲衣求饭吃,此道莫推行不得;

拼却这条穷性命,不成此事何须惜?

数息随止界还静,修愿修行入真定;

空山落木狼虎中,十卷楞严亲考订。

不二门中开锁纶,乌龟生毛兔生角;

诸行无常一切空,阿耨多罗大圆觉。

一念归空拔因果,堕落空见仍遭祸;

禅人举有着空魔,犹如避溺而遭火。

说有说无皆是错,梦境眼花寻下落;

翻身跳出断肠坑,生灭灭兮寂灭乐。

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