谢公江海人，雅量极宏廓。
中年别亲友，犹谓怀抱恶。
况我𥚹迫士，志意早衰弱。
辟如绕指金，讵耐膏火烁。
岂无骨肉亲，相望天一角。
两生万里至，讲道慰寂寞。
探奇忘旧悲，观妙有新乐。
宁知事多忤，重使叹离索。
林也前岁归，重来忘曩约。
郑子今复去，南行逾巘崿。
成都壮丽地，江水带郛郭。
山窥子美堂，云护孔明柏。
壮游岂不佳，观国资所学。
国僚尽耆俊，政简恒燕醵。
日开百金筵，坐有四方客。
擒毫歌盛美，文彩纷烜赫。
卓尔乐邦风，巍乎王者宅。
王诚天人秀，令德颜闵若。
神机尽经纬，大度蕴才略。
心融群圣言，颖铳智独觉。
坐收千古秘，万理随综错。
尚友师徽猷，姚姒靡间隔。
励精施惠政，民物沾德泽。
至化通幽明，馀恩及飞跃。
小心事天子，放意耽简策。
道积不自盈，怡怡躬吐握。
知名久伫望，前席启东阁。
立谈尽欢娱，至理无适莫。
从容倘垂问，占对慎酬酢。
为言寡朋俦，旧业愈荒落。
疑经待同勘，芜史期共削。
相须左右肱，理势不可各。
王仁极深广，夙昔受殊渥。
囊馀旧赐钱，箧有新颁帛。
身为微职绊，感叹颜面怍。
使子能输忠，宁不副所托。
金门盛才彦，德星耀井络。
翙翙白凤群，岂复少一鹤。
惟玆山南郡，士气陋且薄。
古心莫与论，积疢谁为药。
愿子早告归，离忧变欢噱。
四科洙泗道，五等成周爵。
真知苟内充，外物奚须度。
旱麓清照人，汉水浅可濯。
怀哉春服成，重继咏归作。
明浙江宁海人，字希直，一字希古。宋濂弟子，尽得其学。洪武二十五年召至京，除汉中府教授，与诸生讲学不倦。蜀献王闻其贤，聘为世子师，名其屋为“正学”，学者因称正学先生。建文帝即位，召为侍讲学士。修《太祖实录》，为总裁。燕王朱棣起兵入南京，自称效法周公辅成王，召使起草诏书。孝孺怒问“成王安在?”并掷笔于地，坚不奉命。遂被磔于市，宗族亲友弟子十族数百人受牵连被杀。有《逊志斋集》。
虑天下者，常图其所难而忽其所易；备其所可畏而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下；而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。变封建而为郡县，方以为兵革可不复用，天子之位可以世守；而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变；而七国萌篡弑之谋。武宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣；而王莽卒移汉祚。光武之惩哀平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，盖出于所备之外。
唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼；岂工于活人而拙于谋子也哉？乃工于谋人而拙于谋天也。
古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制；不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚、用大德，以结乎天心；使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
