满江红 · 和傅岩叟香月韵

半山佳句,最好是、「吹香隔屋」。又还怪、冰霜侧畔,蜂儿成簇。更把香来薰了月,却教影去斜侵竹。似神清、骨冷住西湖,何由俗。

根老大,穿坤轴。枝夭袅,蟠龙斛。快酒兵长俊,诗坛高筑。一再人来风味恶,两三杯后花缘熟。记五更、联句失弥明,龙衔烛。

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注释

满江红:词牌名,又名《上江虹》、《念良游》、《伤春曲》。唐人小说《冥音录》载曲名《上江虹》,后更名《满江红》。宋以来始填此词调。《钦定词谱》以柳永「暮雨初收」词为正格。九十三字,前阕四十七字,八句,四仄韵;后阕四十六字,十句,五仄韵。用入声韵者居多,格调沉郁激昂,前人用以发抒怀抱,佳作颇多。另有平声格,双调九十三字,前阕八句四平韵,后阕十句五平韵。

傅岩叟:宋·陈文蔚《陈克斋文集·卷十·傅讲书生祠记》:「铅(Yán)山傅岩叟,幼亲师学,肄儒业,抱负不凡,壮而欲行爱人利物之志。命与时违,抑而弗信。……时稼轩辛公有时望,欲讽庙堂奏官之,岩叟以非其志,辞,辛不能夺。议遂寝。……岩叟虽无轩冕之荣,开径延宾,竹深荷净,暇时胜日,饮酒赋诗,自适其适,不知有王公之贵。岂非忧人之忧,故能乐已之乐,是不可以不书。因亦附见云。岩叟名为栋,尝为鄂州州学讲书。」

香月:卽香月堂。宋·陈文蔚《陈克斋文集·卷十四·徐天锡归自玉山,昌甫以三诗送之,后二篇有及予与徐子融、傅岩叟之意,且托其转寄答其意,以谢之》诗云:「曾共傅岩孙,同坐傅岩石。纪游未抄寄,双梅解相忆。天涯思美人,折花陡岑寂。所幸柱上题,如新未陈迹。」诗后自注:「双梅在岩叟家香月堂,清古可爱。昌甫每与稼轩同领略之。柱为稼轩题。」

「半山佳句,最好是、『吹香隔屋』。」句:王安石号半山老人。宋·陆游《入蜀记·卷二》:「(七月)八日。晨,至钟山道林真觉大师塔焚香。……归途过半山,少留。半山者,王文公旧宅,所谓报宁禅院也。自城中上钟山,此为中途,故曰半山,残毁尤甚。」宋·王安石《题半山寺壁》诗李壁注:「半山报宁禅寺,公故宅也,由东门至蒋山,此为半道,故以『半山』为名。其地亦名『白塘』。」宋·王安石《金陵卽事三首·其一》诗:「水际柴门一半开,小桥分路入苍苔。背人照影无穷柳,隔屋吹香并是梅。」

「似神清、骨冷住西湖,何由俗。」句:宋·苏轼《书林逋诗后》诗:「先生可是绝俗人,神清骨冷无由俗。」

坤轴:唐·张嘉贞《恒山碑铭》:「其顶也,上扶乾门黑帝之宫观;其足也,下捺坤轴元神之都府。」

酒兵、诗坛:宋·苏轼《景贶(Kuàng)、履常屡有诗,督叔弼、季默倡和,已许诺矣,复以此句挑之》诗:「君家文律冠西京,旋筑诗坛按酒兵。」《南史·卷六十一·〈陈庆之传·(少弟)陈暄传〉》:「故江咨议有言:『酒犹兵也,兵可千日而不用,不可一日而不备,酒可千日而不饮,不可一饮而不醉。』」后因谓酒为「酒兵」。

「记五更、联句失弥明」句:唐·韩愈《石鼎联句诗序》:「元和七年十二月四日,衡山道士轩辕弥明自衡下来,旧与刘师服进士衡湘中相识,将过太白,知师服在京,夜抵其居宿。有校书郎侯喜,新有能诗声,夜与刘说诗。弥明在其侧,貌极丑,白鬚黑面,长颈而高结,喉中又作楚语,喜视之若无人。弥明忽轩衣张眉,指炉中石鼎,谓喜曰:『子云能诗,能与我赋此乎?』刘往见衡湘间人说,云年九十馀矣,解捕逐鬼物,拘囚蛟螭虎豹。不知其实能否也。见其老,颇貌敬之,不知其有文也。闻此说大喜,卽援笔题其首两句,次传于喜。喜踊跃,卽缀其下云云。道士哑然笑曰:『子诗如是而已乎!』卽袖手竦肩,倚北墙坐,谓刘曰:『吾不解世俗书,子为我书。』因高吟曰:『龙头缩菌蠢,豕腹涨彭亨。』初不似经意,诗旨有似讥喜。二子相顾惭骇,欲以多穷之,卽又为而传之喜,喜思益苦,务欲压道士,每营度欲出口吻,声鸣益悲,操笔欲书,将下复止,竟亦不能奇也。毕,卽传道士,道土高踞大唱曰:『刘把笔,吾诗云云。』其不用意而功益奇,不可附说,语皆侵刘、侯。喜益忌之。刘与侯皆已赋十馀韵,弥明应之如响,皆颖脱含讥讽。夜尽三更,二子思竭不能续,因起谢曰:『尊师非世人也,某伏矣,愿为弟子,不敢更论诗。』道士奋曰:『不然。章不可以不成也。』又谓刘曰:『把笔来,吾与汝就之。』卽又唱出四十字,为八句。书讫,使读。读毕,谓二子曰:『章不已就乎?』二子齐应曰:『就矣。』道士曰:『此皆不足与语,此宁为文耶!吾就子所能而作耳,非吾之所学于师而能者也。吾所能者,子皆不足以闻也,独文乎哉!吾语亦不当闻也,吾闭口矣。』二子大惧,皆起,立床下,拜曰:『不敢他有问也,愿闻一言而已。先生称『吾不解人间书』,敢问解何书?请闻此而已。』道士寂然若无闻也,累问不应。二子不自得,卽退就座。道士倚墙睡,鼻息如雷鸣。二子怛然失色,不敢喘。斯须,曙鼓动鼕鼕(dōng dōng),二子亦困,遂坐睡。及觉,日已上,惊顾觅道士,不见。卽问童奴,奴曰:『天且明,道士起出门,若将便旋然。奴怪久不返,卽出到门觅,无有也。』二子惊惋自责,若有失者。闲遂诣余言,余不能识其何道士也。尝闻有隐君子弥明,岂其人耶?」

龙衔烛:战国楚·屈原《楚辞·天问》诗:「日安不到,烛龙何照。」註云:「天西北有幽冥无日之国,有龙衔烛而照之。」

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辛弃疾(宋)

辛弃疾简介

南宋著名豪放派词人、将领,济南府歴城县(今山东省济南市歴城区遥墙镇四凤闸村)人,原字坦夫,改字幼安,别号稼轩。宋高宗绍兴十年(1140年),生于金山东东路(原北宋京东东路)济南府歴城县,时中原已陷于金。绍兴三十一年(1161年),海陵王南侵,稼轩趁机聚众二千,投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年(1162年)奉京命奏事建康,高宗劳师建康,授天平军节度掌书记,并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金,稼轩还至海州,约忠义军五十骑,径趋金营,缚张安国以归,献俘行在,改差签判江阴军,时年二十一岁。宋孝宗干道四年(1168年)通判建康府。干道时,累知滁州,宽征赋、招流散,教民兵、议屯田。历提点江西刑狱,京西转运判官,知江陵府兼湖北安抚,知隆兴府兼江西安抚使,淳熙中,知潭州兼湖南安抚使,创建“飞虎军”,雄镇一方。后再知隆兴府,任上因擅拨粮舟救荒,为言者论罢。宋光宗绍熙二年(1191年),起提点福建刑狱,迁知福州兼福建安抚使,未几又为谏官诬劾落职,居铅山。宋宁宗嘉泰三年(1203年),起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年(1204年),迁知镇江府,旋坐谬举落职。开禧三年(1207年)召赴行在奏事,进枢密都承旨,未受命而病卒,年六十八。后赠少师,谥“忠敏”。稼轩擅长短句,以豪放为主,有“词中之龙”之称,与东坡并称“苏辛”,又与易安并称“济南二安”。平生力主抗金,“以恢复为志,以功业自许”,尝上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策,然命运多舛,屡与当政之主和派政见不合,备受排挤,壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样,题材广阔,悲郁沉雄又不乏细腻柔媚之处,更善化前人典故入词。现存词六百馀首,有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》,近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》,近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。

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