说剑

吾友有宝剑,密之如密友。

我实胶漆交,中堂共杯酒。

酒酣肝胆露,恨不眼前剖。

高唱荆卿歌,乱击相如缶。

更击复更唱,更酌亦更寿。

白虹坐上飞,青蛇匣中吼。

我闻音响异,疑是干将偶。

为君再拜言,神物可见不。

君言我所重,我自为君取。

迎箧已焚香,近鞘先泽手。

徐抽寸寸刃,渐屈弯弯肘。

杀杀霜在锋,团团月临纽。

逡巡潜虬跃,郁律惊左右。

霆电满室光,蛟龙绕身走。

我为捧之泣,此剑别来久。

铸时菫山破,藏在松桂朽。

幽匣狱底埋,神人水心守。

本是稽泥淬,果非雷焕有。

我欲评剑功,愿君良听受。

剑可剸犀兕,剑可切琼玖。

剑决天外云,剑冲日中斗。

剑隳妖蛇腹,剑拂佞臣首。

太古初断鳌,武王亲击纣。

燕丹卷地图,陈平绾花绶。

曾被桂树枝,寒光射林薮。

曾经铸农器,利用剪稂莠。

神物终变化,复为龙牝牡。

晋末武库烧,脱然排户牖。

为欲扫群胡,散作弥天帚。

自兹失所往,豪英共为诟。

今复谁人铸,挺然千载后。

既非古风胡,无乃近鵶九。

自我与君游,平生益自负。

况擎宝剑出,重以雄心扣。

此剑何太奇,此心何太厚。

劝君慎所用,所用无或苟。

潜将辟魑魅,勿但防妾妇。

留斩泓下蛟,莫试街中狗。

君今困泥滓,我亦坌尘垢。

俗耳惊大言,逢人少开口。

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注释

荆卿歌:《史记·刺客列传》:「至易水之上,既祖,取道,高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰:『风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!』复为羽声慷慨,士皆瞋目,髮尽上指冠。」

相如缶:《史记·廉颇蔺相如列传》:「秦王饮酒酣,曰:『寡人窃闻赵王好音,请奏瑟。』赵王鼓瑟,秦御史前书曰:『某年月日,秦王与赵王会饮,令赵王鼓瑟。』蔺相如前曰:『赵王窃闻秦王善为秦声,请奉盆缶秦王,以相娱乐。』……秦王不怿,为一击缶。相如顾召赵御史书曰:『某年月日,秦王为赵王击缶。』」

酌:原作「舞」,据蜀本、卢本、杨本、全诗改。

白虹:宝剑名。晋·崔豹《古今注·舆服》:「吴大帝有……宝剑六:一曰白虹,二曰紫电,三曰辟邪,四曰流星,五曰青冥,六曰百里。」

青蛇:古宝剑名。白乐天《汉高皇帝亲斩白蛇赋》:「彼戮鲸鲵与截犀兕,未若我提青蛇而斩白蛇。」此泛指宝剑。

干将:一作「鬭将」。汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》:「干将者,吴人也,与欧冶子同师,俱能为剑。越前来献三枚,阖闾得而宝之,以故使剑匠作为二枚,一曰干将,二曰莫耶。莫耶,干将之妻也。」

杀杀:刀剑寒光四射貌。

纽:剑柄上用以悬繫饰物之襻纽。

潜虬:潜伏深处之龙。

郁律:屈曲夭矫貌。

绕身:原作「逐奋」,据蜀本、卢本、杨本、全诗改。

「我为捧之泣」句:董本、马本、类苑、胡本作「何人为铸之」。

「我为捧之泣,此剑别来久」句:一作「何人为铸之,干将别来久」。

堇山:在今浙江省绍兴市境内。宋施苏等《会稽志·山·府城·会稽县》:「赤堇山,在县东三十里。旧经云:『欧冶子为越王铸剑之所。』《越绝》云:『赤堇之山破而出锡,若耶之溪涸而出铜。』」堇,一作「近」。

「幽匣狱底埋」句:《晋书·张华传》载:张华见斗牛之间有紫气,问于雷焕,雷焕告之以宝剑之精上彻于天,后张华果于丰城狱中掘得双剑,一曰龙泉,一曰太阿。匣,原作「质」,据蜀本、卢本、杨本、全诗改;中,卢本、杨本、全诗作「底」,蜀本作「边」。

「神人水心守」句:南朝梁吴均《续齐谐记·曲水》:「秦昭王三月上巳置酒河曲,见金人自河而出奉水心剑,曰:『令君制有西夏。』及秦霸诸侯,乃因此处立为曲水。」水心,双关,既明谓水中央,又暗喻宝剑。

「本是稽泥淬」句:张华得雷焕所取剑,以稽山之泥淬之。是,蜀本、卢本、文粹作「用」,似是;稽泥,一作「泥稽淬」。

「果非雷焕有」句:《晋书·张华传》载,丰城令雷焕得龙泉、太阿二剑,以其一与张华。后华被诛,剑遂失所在。雷焕死,其子持剑行之延平津,剑忽跃出坠水中。使人入水取之,但见两龙蟠萦,波浪惊沸。焕,原作「涣」,据蜀本、卢本、全诗及《晋书》改。

剸:割,截断。唐玄应《一切经音义·卷十四》引《通俗文》:「截断曰剸。」

犀:牛,哺乳类动物,形略似牛,吻上多有一角,皮厚而韧,产于热带森林。

兕:古代犀牛类动物,一说即雄犀牛,皮厚,可以制甲。

琼玖:琼与玖,此泛指玉石。《诗·卫风·木瓜》:「投我以木瓜,报之以琼玖。」毛传:「琼、玖,玉名。」

「太古初断鳌」句:《淮南子·览冥训》:「往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载……于是女娲氏炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极。」东汉·高诱注:「鳌,大龟。天废顿以鳌足柱之。」太古,上古,远古。

「武王亲击纣」句:牧野之战,纣王战败自焚,武王至纣王死所,以剑击之,断其首,悬大白之旗。事详《史记·周本纪》。

「燕丹卷地图」句:燕太子丹使荆轲藏短剑于督亢地图之中以献秦王,欲藉机行刺。事详《史记·刺客列传》。

「陈平绾花绶」句:《史记·陈丞相世家》载,陈平投项羽,以功受官赐金。项羽因部下战败,怒欲杀将,陈平惧及祸,「乃封其金与印,使使归项王,而平身间行杖剑亡。」花绶,织有花彩用于繫官印之丝带,绾绶即辞官言归。

「曾被桂树枝,寒光射林薮」句:《史记·吴太伯世家》:「季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。从者曰:『徐君已死,尚谁予乎?』季子曰:『不然。始,吾心已许之,岂以死倍吾心哉!』」薮:卢本、文粹、钱校作「莽」,卢校「『莽』有某音,自叶。」

稂莠:泛指对禾苗有害之杂草。

「曾经铸农器,利用剪稂莠」句:《孔子家语·致思》:「销剑戟以为农器,放牛马于原薮,室家无离旷之思,千岁无战斗之患。」《史记》卷六《秦始皇本纪》:「收天下兵,聚之咸阳,销以为钟鐻,金人十二,重各千石,置迁宫中。」后因用作销兵偃武之典。

牝牡:鸟兽之雌性与雄性。《荀子·非相》:「夫禽兽有父子而无父子之亲,有牝牡而无男女之别。」

「晋末武库烧,脱然排户牖」句:南朝宋·刘定叔《异苑》载,晋惠帝元康五年,武库火灾,烧汉高祖斩白蛇剑、孔子履、王莽头等三物。皆见此剑穿屋飞去,莫知所终。

往:卢本作「在」。

诟:音「苟」。《玉篇·言部》:「诟,耻辱也。」

风胡:一作「风壶」,春秋楚人,精于铸剑、识剑。汉·袁康《越绝书·外传记宝剑》:楚昭王召风胡子求宝剑,「风胡子奏之楚王。楚王见此三剑之精神,大悦风胡子……风胡子对曰:『一曰龙渊,二曰泰阿,三曰工布。」

鸦九:亦作鸦九,姓张,唐人,善铸剑。白乐天《鸦九剑》:「欧冶子死千年后,精灵暗授张鸦九。鸦九铸剑吴山中,天与日时神借功。」

用:原作「宝」,据卢本、全诗、文粹、钱校改)

防:原作「惊」,据蜀本、卢本、杨本、全诗作改。

「留斩泓下蛟」句:佽飞,亦作佽非,春秋楚国勇士。《淮南子·道应》:「荆有佽非,得宝剑于干队,还反渡江,至于中流。阳侯之波,两蛟夹绕其船。佽非谓枻船者曰:『尝有如此而得活者乎?』对曰:『未尝见也。』于是佽非瞋目,勃然攘臂拔剑曰:『武士可以仁义之礼说也,不可劫而夺也。此江中之腐肉朽骨,弃剑而已,予有奚爱焉!』赴江刺蛟,遂断其头。船中人尽活,风波毕除。荆爵为执圭。」

君:一作「古」。

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元稹(唐)

元稹简介

元稹,字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。

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