采桑子 · 笙歌放散人归去

《采桑子·笙歌放散人归去》是五代南唐词人冯正中描述伤感落寞的一首词。这首词于月夜独处的伤感，抒写盛宴过后曲终人散的落寞。整首词意境凄远，情辞感伤，愁思如涌，凄凉之至。

这首词上半阕以「笙歌放散人归去」开篇，可见其着重点不在描写晚上宴会歌舞之盛况，而在抒发乐器放下，宴会解散，人归去之后，词人「独宿江楼」的反思。这里的「江楼」当为南唐宫中的舞榭歌台。鉴于冯延巳当时的官位，故在宴会散后，参加宴会的人各自归去，而他却能「独宿江楼」，享受「天子非常赐颜色」（髙達夫《燕歌行》）的特殊恩遇。但是，这并没有使冯延巳产生「紫殿红楼赏春好」（李太白《侍从宜春苑》）的愉悦之情，相反，在「周师南侵，国事岌岌」之际，「忧生念乱，意内而言外」（冯煦《阳春集序》）。「月上云收，一半珠帘挂玉钩」（将珠帘半卷，挂在玉钩，此时云儿收起，升起一轮朗月，此情此景，令人心寒，令人孤愁，正是「意内而言外」的最佳选择。

下半阕首两句「起来点检经由地，处处新愁」，紧承上半阕，写出时间的推移，由夜里「独宿江楼」，到次日早晨起来，泛舟离开江楼。其中「点检」二字尤足以表现作者「辞学」造诣之深。钱考功《初至京口示诸弟》诗中有「点检平生事，焉能出筚门」之句，这些都说明「点检」为认真考核之意。冯延巳于此时此地着以「点检」二字，表明这离去不是毫不经意，而是一棹一回头，认真考查经由之地的特殊景物，然而感受的却是每经一处地方，就在心灵深处荡起一波新愁。最后二句，「凭仗东流，将取离心过橘洲。」写词人想从这愁苦中摆脱出来。然而，词旨微幽，必得细细体味，才能领悟。「凭仗东流」，照应首句，点明「起来点检经由地」是乘舟而行，引出新愁，但是，还要依仗它来抛下这不断增添的苦愁。「将取」句，则两处用典，意更深邃。一为「离心」，当取屈原《离骚》：「可离心之可同分，吾将远逝以自疏」之意。一为「橘洲」，当为东流之水中确有长满橘树的小洲树的小洲，因而触发联想，借用杜少陵诗句：「桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴」（《岳麓山道林二寺行》）。抒发南唐将会在歌舞声中失去江山，自己不如及早离去的感慨，可谓「极凄婉之致也」。

刚刚还是笙歌曼舞，转瞬间，笙歌消歇，众人散去，只剩我独宿江楼。将珠帘半卷，挂在玉钩，此时云儿收起，昇起一轮朗月。索性起来，细细地看那些和他共同游玩过的地方，每一处都引起我的新愁。那东流的河水哟，请将我的一颗充满离恨的心，捎带到那心上人所在的桔子洲。

点检：回顾、反思。唐·钱考功《初至京口示诸弟》诗：「点检平生事，焉能出荜门。」

离心：离愁。

橘洲：橘子洲。在今湖南长沙西湘江中，多美橘，故名。郦道元《水经注·湘水》：「湘水又北迳南津城西，西对橘洲。」唐·杜易简《湘洲新曲》之一：「昭潭深无底，橘洲浅而浮。」

唐·钱考功《初至京口示诸弟》：点检平生事，焉能出筚门。

清·陈亦峰《白雨斋词话》：极凄婉之致。