朱明洞天明月寺，僧有远公作佛事。
范金铸塔通幽明，供养如来真舍利。
十方诸佛现全身，八部天龙分侍卫。
九环宝顶无量光，四句伽陀最深义。
紫檀刻作须弥座，金相玉质殊坚致。
有时黑月放光明，有时白日生云气。
凡夫肉眼浑等闲，开士灵心契神异。
秋风擎出杂华林，寄向宝光无佛地。
远公杖策入罗浮，空留宝塔陵高秋。
塔高一尺魔一丈，虚堂雀鼠鸣啾啾。
钟前鼓后走胠箧，神光匿影随东流。
明灯礼佛失舍利，人天怅惘僧悲愁。
韦驮大士擎宝柱，兀立不肯回双眸。
老僧领众日祈祷，鸡鸣人定声不休。
尊天乃起运神力，澄汰恶浊成清浏。
幺麽褫魄自皈命，入门稽颡轮愆尤。
宰官现身发悲悯，赖有慈父姚齐州。
饥寒切身失廉耻，罪虽可惩情可周。
殷勤提奖出首实，塔光返照莲池头。
片言折狱出郊去，手持彩棒鞭春牛。
春牛白，春牛黑，昨朝角触今犁轭。
春牛肥，春牛瘠，昔日咆哮今稼穑。
放下彩鞭一事无，弹琴隐几看春色。
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。
