婆娑洋外云蒙蒙，海水流血千里红。
朝廷频年拜骠骑，戈船百道趋瀛东。
先生落落人中杰，栽花满县肝肠热。
捧檄偶参鹳鹅军，请缨直到鲲鹏穴。
毒雾飞鸢瘴疠侵，风涛出没几呻吟。
文渊触热军多死，冯异移营病转深。
骑鲸一去风悽恻，满军旌旆黯无色。
公已天上作神仙，我尚山中拾橡栗。
生未迎谒死不知，九州豺虎纷猖披。
昨日故人一书至，闻讣已在黄花时。
侧身西望再拜哭，感恩何止歌鸣鹿。
伤心独照戴盆冤，易箦犹闻讯空谷。
忆昔妖童赴会初，杞人忧天曾上书。
妄意夷甫识石勒，谁知张角结封谞。
一朝环海烟尘起，意外风波来万里。
无瑕白璧染成缁，谁信此中有君子。
先生得信惊且疑，逢人到处询项斯。
两年薏苡消无影，一纸瑶函告有司。
自从丧乱苦兵革，幼安曜卿坐不得。
破产频求博浪锥，飞书屡进绕朝策。
肉食无谋藿食愁，陈兵还为赋同仇。
手书露布告乡里，不灭黄巾誓不休。
裹疮吮血几征战，臂上长弓腰间箭。
也知小丑终成擒，争奈先生长不见。
伏波横海又登坛，幕府回头泪不干；
满堂宾客如龙虎，尚恨军中少一韩。
况我生平感恩谊，出师未遂封侯志；
但识师恩同国恩，敢论有位与无位。
人生大节君师亲，高堂矧有洗夫人。
温峤绝裾终是孝，班超投笔宁为身。
前朝杀贼深山里，知公九原闻必喜；
今日焚巢浊水滨，知公九原恨无垠。
一喜一乐缘何切，只为千秋重名节；
共夸桃李盛门墙，不使豺狼留窟穴。
地角天涯道路长，可怜丹旐尚他乡；
一棺寂寞荒祠外，只有门生吊夕阳。
陈肇兴，字伯康，号陶村。台湾府彰化县治（今彰化市）人。咸丰三年（1853）入庠邑，补廪膳生。从鹿港拔贡廖春波读书于彰化白沙书院，学习四始六义及唐宋明清诗，表现极为突出。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合称「白沙书院四杰」。咸丰九年（1859）中举，曾建古香楼作为书房及居处，以读书歌咏自娱。同治元年（1862）戴潮春起事，陈肇兴拒绝戴氏之拉拢，遂遁入武西堡（今南投县集集）之牛牯岭山中。是年七月谋刺戴氏不成，几度濒于险境。闰八月避入集集山中，虽身在军旅，夜晚得閒时，往往秉烛赋诗，追悼阵亡战士，详录戴案经过，题为《咄咄吟》，乃台湾重要的历史文献。同治三年（1864）事平，陈肇兴返回乡里，设帐授学，门生有杨馨兰、杨春华、吴德功、许尚贤等，多为俊才之士。著有《陶村诗稿》六卷，并《咄咄吟》二卷合刊。 陈肇兴的《陶村诗稿》写至戴案结束止，由此作可见清代中叶崛起的台湾士子，思想取向与价值判断。不仅有个人心灵世界及理想抱负的抒写，诗作的关怀重心亦往往与生民百姓密切相关。在形式上，陈氏习惯以长篇歌行来抒怀、言志，诗作风格雄健豪迈。门人吴德功在《陶村诗稿》序文中谓，肇兴之诗胎息于杜甫，可视为清中叶台湾文坛之「诗史」。《陶村诗稿》最早由门人林宗衡等校刊，光绪四年（1878）夏季初刻，乙未之役，版毁于兵燹。后彰化人杨珠浦在大正元年（1912）得抄本于书肆，遂于昭和二年（1937）重刊。民国五十一年（1962）台湾文献丛刊本据杨抄本排印；1971年郑喜夫以连横所藏原刊本为底本〖编者按：据连横《台湾诗荟》创刊号〈遗集待刊预告〉云：「彰化陈伯康孝廉著有《陶村诗稿》八卷，版久毁失，印本亦亡。全台仅存二部，一在余处，一为云林黄君丕承所藏。」〗，另以杨氏本、文丛本合校，是为郑校本。1992年龙文出版社据杨珠浦本重印，而将郑氏校本标注于眉批以供参考，编为「台湾先贤诗文集汇刊」第一集第四册。以下作品以杨珠浦版本（以下简称「杨本」）为底本，郑校本（以下简称「郑本」、「郑注」）为辅，进行编校。（施懿琳撰）
