蛮乡歌舞自称善，厥声可闻不可见。
四月五月跳大王，家家刻木作鬼面。
千丑万拙由心生，头角觺觺尽奇变。
削成两耳贯双环，黑白青红随绘绚。
长缨分结顶门边，俯仰周遮任方便。
市来绛帛缝赭衣，承以素裳纫新练。
长柄牙旗短柄簦，东官草帽冈州扇。
粗缯细篾作游龙，肖首肖尾中连串。
事事具足人力齐，次第椎牛集欢宴。
大王端坐不饮酒，黄童白叟争酬劝。
酒阑酷酊齐唱歌，呕哑啁啧无分辨。
舁神入城城市空，大呼疾走看游龙。
驭龙小儿戴鬼面，一步一跌来匆匆。
左顾右盼各招手，头旋尾转相追从。
游龙舞罢抚歌板，唱歌尽是头白翁。
青葵半掩老面目，随声答响羞雷同。
须臾磨旗万舞作，朱干玉戚纷兴戎。
或击或刺冯而怒，或揖或让足而恭。
忽焉而起忽而止，一一皆与神心通。
舞罢偃旗卧金鼓，借问大王何所取。
倾筐擎出斗与升，鬼面成群更歌舞。
道旁观者不忍见，腼颜汗背交相觑。
吁嗟乎，天下尽儿戏，举世同奔波。
车毂交击人肩摩，俄而礼乐俄干戈。
五斗折腰不足道，倾筐积少看成多。
大王乃是死诸葛，含羞忍耻如之何。
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。
