送愿上人归龙山省侍昭默老人

我省老师未尝病,汝行亲省病老师。

汝我同门无异路,彼彼步步不相随。

肯谓长行无伴侣,正宜念念念在兹。

我惭塞责成拘局,心虽默堂身远离。

尔能急义重去就,身心俱往更由谁。

千里龙山不日到,归心犹恐锡飞迟。

无病病师力奉侍,不亲亲者真其资。

双溪幕阜不相远,一往一来皆妙期。

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释守卓(宋)

释守卓简介

释守卓,俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》(收入《续藏经》)。事见《语录》所附介谌撰《行状》,《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。 守卓诗,以《语录》中《偈颂》部分编为第一卷,散见书中者辑为第二卷。

相关古诗词

读传灯录

宋代-释守卓

谁谓拈花后,联芳直至今。

到头珠有水,未免线因针。

蝶在花犹在,春深草亦深。

轩窗倚疏豁,闲听洞龙吟。

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题廓然居士指庵

宋代-释守卓

全指即亡指,应机何有机。

此庵容法界,当处洞真归。

寂是用还是,生非佛亦非。

南方休更问,一笑豁离微。

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刘公任侍郎比乞法名示之以妙通兹承佳偈因和以答

宋代-释守卓

法法彰全妙,心心祇自通。

迥然分木迹,廓尔绝边中。

谛了名斯立,安行实所从。

大哉无事事,裴运有孤风。

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拟寒山四首 其一

宋代-释守卓

有物是何物,周流泄妙机。

春晴山鸟语,日暮洞云归。

指是马还是,心非佛亦非。

谁能同彼此,携手入玄微。

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拟寒山四首 其二

宋代-释守卓

一念通真际,尘尘秘藏开。

当头谁是主,撒手自为媒。

大海收毛孔,神珠隐蚌胎。

此时知佛祖,犹向外边来。

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拟寒山四首 其三

宋代-释守卓

问讯西来祖,人心为有无。

如何垂直指,早晚转凡夫。

洛水澄如练,嵩山秀若图。

不知端的者,刚道有差殊。

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拟寒山四首 其四

宋代-释守卓

见道即修道,无心谁悟心。

是非凡与圣,成坏古无今。

碧涧流残叶,微风入静林。

谁来石岩下,教汝夜穿针。

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山居三首 其一

宋代-释守卓

僧家毕竟居山好,石室茆茨养病身。

开眼不知明属日,回头只见影随人。

密通蛇虎为真友,笑与禽鱼会本因。

客间住山今几久,一番芳草一番春。

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山居三首 其二

宋代-释守卓

孤猿瘦鹤冷相看,百衲三衣任岁寒。

未拟将心求别佛,曾因拨草见幽兰。

谁为虚谷呼能应,自许无弦密可弹。

若谓本来无一物,知公亲被祖师谩。

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山居三首 其三

宋代-释守卓

当轩唯有好溪山,卒岁无人共往还。

闲看白云生翠碧,静闻清磬落潺湲。

声将声入分犹易,空以空藏见即难。

此个不能收拾得,任随流水落人间。

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