荐士

周诗三百篇,雅丽理训诰。

曾经圣人手,议论安敢到。

五言出汉时,苏李首更号。

东都渐弥漫,派别百川导。

建安能者七,卓荦变风操。

逶迤抵晋宋,气象日凋耗。

中间数鲍谢,比近最清奥。

齐梁及陈隋,众作等蝉噪。

搜春摘花卉,沿袭伤剽盗。

国朝盛文章,子昂始高蹈。

勃兴得李杜,万类困陵暴。

后来相继生,亦各臻阃奥。

有穷者孟郊,受材实雄骜。

冥观洞古今,象外逐幽好。

横空盘硬语,妥帖力排奡。

敷柔肆纡馀,奋猛卷海潦。

荣华肖天秀,捷疾逾响报。

行身践规矩,甘辱耻媚灶。

孟轲分邪正,眸子看瞭眊。

杳然粹而清,可以镇浮躁。

酸寒溧阳尉,五十几何耄。

孜孜营甘旨,辛苦久所冒。

俗流知者谁,指注竞嘲慠。

圣皇索遗逸,髦士日登造。

庙堂有贤相,爱遇均覆焘。

况承归与张,二公迭嗟悼。

青冥送吹嘘,强箭射鲁缟。

胡为久无成,使以归期告。

霜风破佳菊,嘉节迫吹帽。

念将决焉去,感物增恋嫪。

彼微水中荇,尚烦左右芼。

鲁侯国至小,庙鼎犹纳郜。

幸当择珉玉,宁有弃圭瑁。

悠悠我之思,扰扰风中纛。

上言愧无路,日夜惟心祷。

鹤翎不天生,变化在啄抱。

通波非难图,尺地易可漕。

善善不汲汲,后时徒悔懊。

救死具八珍,不如一箪犒。

微诗公勿诮,恺悌神所劳。

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注释

理训:一作「埋训」。

贤相:谓馀庆。

况承归与张:郊尝为归登、张建封所知。

菢(bào):鸟伏卵也。

评注

《许彦周诗话》:韩退之云:「横空盘硬语,妥帖力排奡。」盖能杀缚事实,与意义合,最难能之。知其难,则可与论诗矣。此所以称孟东野也。

《黄氏日钞》:《荐士》诗,叙六朝之陋为「搜春摘花卉」,叙国朝之盛为「奋猛卷海潦」,论文者可以观矣。

《批韩诗》:何焯曰:以上论其人文,以下借其遭遇(「可以」句下)。多用譬喻,极纵横历落之致(「不如」句下)。朱彝尊曰:比东野数语,却工(「荣平」二句下)。正是盘硬语耳,若妥帖则犹未尽。

《榕村诗选》:此荐孟郊之诗,而首段叙诗源委,极其简尽。李太白便谓建安之诗「绮丽不足称」,杜子美则自梁、陈以下无贬词,故惟韩公之论最得其衷。虽然,陶靖节诗蝉脱污浊,六代孤唱,韩公略无及之,何也?此与论文不列董、贾者同病,犹未免于以辞为主尔。

《义门读书记》:「谢」自谓康乐,若玄晖则齐人矣(「中间」句下)。「蝉噪」对《三百篇》言之也(「众作」句下)。「穷」字贯注后半(「有穷」句下)。古来才子或多文而薄于行,不可荐之天子,若郊之方正诚笃如此,二公又何所疑难,不亟进言于上也(「行身」四句下)。若必待已得者而后进郊,则恐后时矣。故以此责望二公,亦诗人忠厚之至也(「悠悠」四句下)。

《初白庵诗评》:穷源溯流,归重在一东野,推奖至矣,其如慰命何?所谓得一知己,死亦无恨者也。查晚晴曰:此与微之铭少陵文同叙诗派源流,后人断不可轻方拾袭。

《昌黎先生诗集注》:公此诗历叙诗学源流,自《三百篇》后,汉、魏止取苏、李、建安七子,六朝止取鲍、谢,馀子一笔抹倒。眼明手辣,识力最高。唐初格律变于子昂,至李、杜二公而极,所谓「李杜文章在,光焰万丈长」,知公平生最得力于此也。后以东野继之,似犹未足当此。若公之才大而力雄,思沈而笔锐,则庶乎可以配李、杜而无惭矣。

《寒厅诗话》:韩昌黎诗,句句有来历,而能务去陈言者,全在于反用。……《荐士》诗,本用《汉书》「强弩之末不能入鲁缟」语,偏云:「强箭射鲁缟。」……学诗者解得此秘,则臭腐化为祌奇矣。

《唐诗别裁》:失却陶公,性所不近也(「逶迤」四句下)。卓见(「国朝」二句下)。二语昌黎自状其诗(「横空」二句下)。此荐孟东野于郑馀庆也。盛称东野之诗,谓可上承李、杜。东野不足以当,而公爱才之心,几比干吐哺握发矣。

《唐宋诗醇》:「横空盘硬语,妥贴力排奡。」十字中尤妙在「妥帖」二字。樊宗师文最奇崛,而退之以「文从字顺」许之,其亦异乎世之所谓「妥帖」者。孟郊一诗流之幽逸者耳,殊未足踵武诸大家。而退之说士乃甘于肉,其自谓嗜善心无宁者此也。

《韩昌黎诗集编年笺注》:昌黎之论诗,至李、杜而止,言外亦自任。李、杜论诗,却有不同。杜有诸绝句,不废六朝、四杰。李《古风》开章,则专汉魏《风》《骚》。昌黎此诗与夺主李,故其自为,恒有奇气,欲令千载下凛凛如生,不肯奄奄如九泉下人。刘贡父议其本无所解,但以才高,此释家见山是山,见水是水见地,未到见山不是山,见水不是水地位,仰面唾天,自污其面,甚为贡父惜之。欧阳子以唐人多僻固狹陋,无复李、杜豪放之格,所以能好昌黎之不袭李杜而深合李杜者。王半山选《唐百家诗》后,又特尊李、杜、韩、白四家。白之与韩,迥乎不同,韩亦易白,往来者少。白寄韩诗,有「户大嫌甜酒,才髙笑小诗」,颇得韩傲兀之情。然白实学杜甫铺陈,时取李之俊逸。学韩者当以半山兼罗并收为准。东坡比山谷诗美如江瑶柱,多食却发头风。韩固亦异味也。

《东泉诗话》:韩退之诗有两派:《荐士》等篇,劖削极矣;《符读书城南》等篇,又往往造平淡。贤者固不可测。木之就规矩在梓匠轮舆,人生有常理在纺绩耕耘。退之句法,亦自相袭。

《老生常谈》:昌黎五古,语语生造,字字奇杰,最能医庸熟之病。如《荐士》、《调张籍》等篇,皆宜熟读,以壮其胆识,寄其豪气。「横空盘硬语」云云,此公自状其诗耳。「杳然粹而清,可以镇浮躁」,却到东野分际。

《岘傭说诗》:齐、梁、陈、隋间,自谢玄晖、江文通外,古诗皆带律体,气弱骨靡,思淫声哀,亡国之音也。退之云:「齐梁及陈隋,众作等蝉噪」,不为刻论矣。

《韩诗臆说》:取鲍、谢而遗渊明,亦偶即大概言之,非定论也(「中间」句下)。「荣华肖天秀」二语,逾奇逾确(「荣华」二句下)。「眸子看瞭眊」,「可以镇浮躁」,不惟得贞曜品诣,并能写出贞曜神骨(「可以」句下)。

《说韩》:世言韩退之「文起八代之衰」,赅诗言之也。唐诗承齐、梁、陈、隋之后,风气萎靡不振。自陈子昂崛起复古,李、杜勃兴,始开盛唐之风。然太白未尝弃晋、宋、齐、梁,于谢宣城尤极推重。子美则不弃徐、庾,兼赅沈、宋。至退之,除鲍、谢外皆不齿及矣。退之《荐士》诗云云,虽为荐孟郊作,其论诗之旨,悉具于是矣。

《说孟》:孟东野诗,当贞元、元和间,可谓有一无二者矣。世称韩孟,然退之诗与东野绝不相类,盖皆各树一帜,不为风气所囿,而能开创成家,以左右风气者也。退之在唐,虽未大行,至宋以后,则与杜子美分庭抗礼,学诗者非杜即韩。东野诗则至今无人能问津者。岂孟不及韩邪?抑知韩者不足以知孟耶?张戒《岁寒堂诗话》谓:「退之于张籍、皇甫湜辈皆儿子蓄之,独于东野极口推重,虽退之谦抑,亦不徒然。」此说甚是。

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韩愈(唐)

韩愈简介

韩愈,字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省孟州市)人,汉族,郡望河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。是唐代古文运动的倡导者。谥号“文”,又称韩文公。后人尊称他为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争,任裴度的行军司马。思想上,韩愈崇奉儒学,力排佛老。著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论,对后人很有指导意义。

相关古诗词

幽兰操

唐朝-韩愈

兰之猗猗,扬扬其香。

不采而佩,于兰何伤。

今天之旋,其曷为然。

我行四方,以日以年。

雪霜贸贸,荠麦之茂。

子如不伤,我不尔觏。

荠麦之茂,荠麦之有。

君子之伤,君子之守。

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师说

唐朝-韩愈

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:「彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。」呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

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山石

唐朝-韩愈

山石荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好,以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭,疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝,清月出岭光入扉。

天明独去无道路,出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫,时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣。

人生如此自可乐,岂必局束为人鞿?

嗟哉吾党二三子,安得至老不更归!

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左迁至蓝关示侄孙湘

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春雪

唐朝-韩愈

新年都未有芳华,二月初惊见草芽。

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五岳祭秩皆三公,四方环镇嵩当中。

火维地荒足妖怪,天假神柄专其雄。

喷云泄雾藏半腹,虽有绝顶谁能穷。

我来正逢秋雨节,阴气晦昧无清风。

潜心默祷若有应,岂非正直能感通。

须臾静扫众峰出,仰见突兀撑青空。

紫盖连延接天柱,石廪腾掷堆祝融。

森然魄动下马拜,松柏一径趋灵宫。

粉墙丹柱动光彩,鬼物图画填青红。

升阶伛偻荐脯酒,欲以菲薄明其衷。

庙令老人识神意,睢盱侦伺能鞠躬。

手持杯珓导我掷,云此最吉余难同。

窜逐蛮荒幸不死,衣食才足甘长终。

侯王将相望久绝,神纵欲福难为功。

夜投佛寺上高阁,星月掩映云瞳胧。

猿鸣钟动不知曙,杲杲寒日生于东。

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石鼓歌

唐朝-韩愈

张生手持石鼓文,劝我试作石鼓歌。

少陵无人谪仙死,才薄将奈石鼓何。

周纲凌迟四海沸,宣王愤起挥天戈。

大开明堂受朝贺,诸侯剑佩鸣相磨。

蒐于岐阳骋雄俊,万里禽兽皆遮罗。

镌功勒成告万世,凿石作鼓隳嵯峨。

从臣才艺咸第一,拣选撰刻留山阿。

雨淋日炙野火燎,鬼物守护烦撝呵。

公从何处得纸本,毫发尽备无差讹。

辞严义密读难晓,字体不类隶与蝌。

年深岂免有缺画,快剑斫断生蛟鼍。

鸾翔凤翥众仙下,珊瑚碧树交枝柯。

金绳铁索锁钮壮,古鼎跃水龙腾梭。

陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。

孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。

嗟余好古生苦晚,对此涕泪双滂沱。

忆昔初蒙博士征,其年始改称元和。

故人从军在右辅,为我度量掘臼科。

濯冠沐浴告祭酒,如此至宝存岂多。

毡包席裹可立致,十鼓只载数骆驼。

荐诸太庙比郜鼎,光價岂止百倍过。

圣恩若许留太学,诸生讲解得切磋。

观经鸿都尚填咽,坐见举国来奔波。

剜苔剔藓露节角,安置妥帖平不颇。

大厦深檐与盖覆,经历久远期无陀。

中朝大官老于事,讵肯感激徒媕婀。

牧童敲火牛砺角,谁复着手为摩挲。

日销月铄就埋没,六年西顾空吟哦。

羲之俗书趁姿媚,数纸尚可博白鹅。

继周八代争战罢,无人收拾理则那。

方今太平日无事,柄任儒术崇丘轲。

安能以此上论列,愿借辩口如悬河。

石鼓之歌止于此,呜呼吾意其蹉跎。

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