𡏟头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，留向世间住万年。
棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。
修行路上多少人，穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，一失人身为异类。
君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。
又不见九江张尚书，服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，辩捷语言终不实。
𡏟头坯，随雨破，便似修行这几个。大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。
伏羲传道至于今，穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，二体本来同一宫。
龙吞虎啖居其中，离合浮沉初复终。剥而复，否而泰，进退往来定交会。
弦而望，明而晦，消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲。
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，上升早得朝三清。
三清圣位我亦有，本来只夺乾坤精。饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。
自融结，转光明，变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，口鼻都无凡喘息。
真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。
老氏自此号婴儿，火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，昧者劳心休恁么。
有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，妙中妙兮玄中玄。
即吕洞宾，传说中八仙之一。其传说最早见于《杨文公谈苑》，谓于宋太宗末年，曾拜访饶州通判丁谓与参知政事张洎。有关身世各书记载稍异，通行说法为：吕岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道士，世称回仙，河中(今山西永济西)人。唐德宗时湖南观察使吕渭孙，海州刺史吕让子。懿宗咸通间应进士试，不第，遂入华山，遇隐士钟离权及苦竹真人，遂得成仙。事迹不见宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚难论定。南宋后，其传说越演越繁，道教全真道尊其为“纯阳演政警化孚佑帝君”，习称为纯阳祖师或吕祖、吕帝，遂有各种专书记其灵迹，并依托其名大量伪造诗文。《全唐诗》存诗4卷，凡250余首，另录词30阕，来源主要有二，一为《金丹诗诀》、《纯阳真人浑成集》一类伪书，二为宋元人诗话、笔记中记其化世之作，所涉人事皆在宋代。此类诗皆为北宋以降历代道士所依托。又散见于《道藏》、方志中之诗，尚有千余首，亦均出依托。
