水调歌头

《水调歌头·相公倦台鼎》是南宋爱国词人辛稼轩的作品。这是一首送别词，是送施枢密圣与帅江西的。全词紧紧围绕从“枢密”到“江西帅”这一主轴展开构思描叙，不即不离，而又若即若离，腾挪变化，曲折委婉，饶有韵致。

词的上阕写其帅江西。开头两句写其离开枢密之职。作者不说他由枢密院出任江西安抚使，而说相公对“台鼎”的高级职务感到厌倦，“要伴赤松游”，和张良当年功成身退一样，很有点看破红尘，厌恶仕宦的气味。一起笔，便把施圣与置于高士、达者的位置，为全篇描写定下基调。“高牙”二句写其离京东下的威势。这是“相公”句的拓展与延续。因为他是枢密，原先官居“台鼎”之职，故其出行时，前有“高牙”“笳鼓”开道，后有“万貔貅”护卫，前呼后拥，何等显赫，哪里有“伴赤松游”的样子。“试问”三句承“要伴”句而发，询问有无高卧东山之意。这三句运用谢安“屡违朝旨，高卧东山”和“中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶”两个典故，问“东山风月”和与亲友别的哀伤，能否把他留下，不去江西南昌赴任。答案是否定的。徐孺子，江西南昌人，躬耕食贫，不应征辟，被时人目为高士。南昌著名景物为滕王阁，王勃《滕王阁》诗说：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”“孺子”二句综合运用上述典故，言南昌为人文荟萃之地，闲云潭影，悠悠经年，是非常令人向往的。古人说，词以不犯本位为高。作者不直言其帅江西，而使用徐孺子和滕王阁加以点化，暗示其出任江西安抚使之职，含而不露，令人神驰。词的下阕写对施圣与的希望。前五句言其为奇人奇事。这里用了信州的两条谶语。一条是词题所引“水打乌龟石，方人也大奇”，“方人也”合为“施”字；言水打乌龟石的时候，施家将出人才，正应在施圣与身上；另一条是“水打乌龟石，三台出此时。”（见前《渔家傲·为余伯熙寿……》）们言水打乌龟石时，此地要出位列“台鼎”的人物，出黑头公，也应在施圣与身上。这三句照应开头，点明了施圣与位至三台的原因，这虽然带有迷信风水的色彩，但不必过于认真，只是利用当地一些传说，为词的创作增加一些地方色彩和神秘气氛而已。“金印”二句写其光辉前程。“画栋”句运用《滕王阁》诗，映带其帅江西的仕宦生涯；“金印沙堤”写其入朝为相。一为朝廷重臣，一为地方大员，但作者认为都不值得留恋，应“一醉早归休。”那么，作者对他的期望是什么呢？“贱子亲再拜：西北有神州”，希望他不要忘记中原业已沦陷，要致力于抗金北伐，收复失地。作者采用了“卒章显其志”的写法，把上述一切高人逸士，高官厚禄，统统集中起来，作为末二句的衬托，使末二句的确有“四两托千斤”之力。

“送施枢密圣与帅江西。信之谶云:‘水打乌龟石，方人也大奇。’‘方人也’实‘施’字。”：广信书院本作“送施枢密圣与帅江西。信之谶云:‘水打乌龟石，方人也大奇。’实‘施’字。”，四卷本丙集“送施圣与枢密帅隆兴。信之谶云:‘水打乌龟石，方人也大奇。’‘方人也’实‘施’字。”。

施枢密圣与：《宋史·卷三百八十五·施师点传》：“施师点字圣与，上饶人。十岁通《六经》，十二能文。弱冠游太学，试每在前列，司业高宏称其文深醇有古风。……（淳熙）十年，除端明殿学士、签书枢密院事。……十四年除知枢密院事。……十五年春，以资政殿大学士知泉州，除提举临安府洞霄宫。绍熙二年除知隆兴府、江西安抚使。师点尝谓诸子曰：‘吾平生仕宦，皆任其升沉，初未尝容心其间，不枉道附丽。独人主知之，遂至显用。夫人穷达有命，不在巧图，惟忠孝乃吾事也。’三年，得疾薨，年六十九。赠金紫光禄大夫。有奏议七卷、制槁八卷、《东宫讲议》五卷、《易说》四卷、《史识》五卷、文集八卷。”

乌龟石：《广信府志》：“乌龟山在上饶西南五里，一名五桂山。谚云：‘水打乌龟石，信州出状元。’”

台鼎：古称三公为台鼎，如星之有三台，鼎之有三足。语本汉·蔡邕《太尉汝南李公碑》：“天垂三台，地建五岳，降生我哲，应鼎之足。”《后汉书·卷五十六·陈球传》：“陈球字伯真，下邳淮浦人也。……公出自宗室，位登台鼎，天下瞻望。”

“相公倦台鼎”句：唐·韩愈《送郑十校理得洛字》诗：“相公倦台鼎，分正新洛邑。”

“要伴赤松游”句：《史记·卷五十五·留侯世家》：“留侯乃称曰：‘家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报雠彊秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣，愿弃人间事，欲从赤松子游耳。’乃学辟谷，道引轻身。”宋·王琪《国老谈苑·卷二》：“祥符中，处士魏野令山童持诗以献，曰：‘西祀东封俱礼毕，好来相伴赤松游。’”

东山风月：《晋书·卷七十九·谢安传》：“谢安，字安石，……寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。……安虽放情丘壑，然每游赏，必以妓女从。……屡违朝旨，高卧东山，……时安弟万为西中郎将，总藩任之重，……及万废黜，安始有仕进志。……时苻坚强盛，疆埸多虞，诸将败退相继。安遣弟石及兄子玄等应机征讨，所在尅捷。……玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：‘小儿辈遂已破贼。’安虽受朝寄，……然东山之志始末不渝。雅志未就，遂遇疾笃。”《晋书·卷八十一·〈桓宣传·（族子）桓伊传〉》：“（桓）伊字叔夏，……性谦素，……善音乐，尽一时之妙，为江左第一。……时谢安女婿王国宝专利无检行，安恶其为人，每抑制之。及孝武末年，嗜酒好肉，而会稽王道子昏醟（yòng）尤甚，惟狎昵谄邪，于是国宝谗谀之计稍行于主相之间。而好利险诐之徒，以安功名盛极，而构会之，嫌隙遂成。帝召伊饮宴，安侍坐。帝命伊吹笛。伊即吹为一弄，乃放笛云：‘臣于筝分乃不及笛，然自足以韵合歌管，请以筝歌，并请一吹笛人。’……伊便抚筝而歌《怨诗》曰：‘为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，《金滕》功不刊。推心辅王政，二叔反流言。’声节慷慨，俯仰可观。安泣下沾衿，乃越席而就之，捋其须曰：‘使君于此不凡！’帝甚有愧色。”

中年丝竹：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“谢太傅语王右军曰：‘中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’王曰：‘年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。’”

“孺子宅边水，云影自悠悠。”句：后汉徐穉（zhì）字儒子，南昌人。北宋·乐史《太平寰宇记》：“洪州南昌县徐孺子宅，在州东北三里。孺子羙梅福之德，于福宅东立宅”唐·王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”诗云：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”

黑头：《世说新语·识鉴》篇：“诸葛道明初过江左，自名道明，名亚王、庾之下。先为临沂令，丞相谓曰：‘明府当为黑头公。’”

玉溪：信江源出于怀玉山，故亦称玉溪。

金印：《汉书·卷十九·百官公卿表》：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶，掌丞天子助理万机。”

沙堤：唐故事：宰相初拜，京兆使人载沙填路，自私第至于城东街，名“沙堤”。唐·李肇《唐国史补·卷下》：“凡拜相，礼绝班行，府县载沙填路，自私第至子城东街，名曰‘沙堤’”。

“画栋珠帘云雨”句：唐·王勃《滕王阁》诗：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”

贱子：谦称自己。《汉书·卷九十二·〈游侠传·楼护传〉》：“楼护字君卿，齐人。……成都侯商，子邑，贵重，商故人皆敬事邑，唯护自安如旧节，邑亦父事之，不敢有阙。时请召宾客，邑居樽下，称‘贱子上寿。’”唐·杜甫《无家别》：“贱子因阵败，归来寻旧蹊。”唐·杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》诗：“丈人试静听，贱子请具陈。”

亲再拜：广信书院本作“祝再拜”，玆从四卷本丙集。