山居寡所欢，终年破茅屋。
何物撄我情，鸣禽朝出谷。
昨夜梦殊佳，晨兴理盥沃。
故人书适至，开缄再三读。
曰有南园翁，瓜蔬招近局。
高兴发无端，客来应不速。
驾言遵枉渚，微风饱船腹。
笑语忘主宾，形骸混僧俗。
十里稻花香，山川悦心目。
人境渐以遐，仙源互开阖。
野犬吠一声，豁然见松竹。
维舟就广荫，引客登崇陆。
黑壤错丹葩，文材杂散木。
曲折避榛芜，俯仰随朴樕。
乱后旧亭榭，犹存数丛菊。
下临放生池，出入饶水族。
菱芡自浮沉，海潮遂停畜。
坐来风雨过，轻寒袭巾服。
静对溪云生，细数凫鹥浴。
不觉远烟暝，山厨具蔬簌。
雕胡盈瓦盘，藜羹胜粱肉。
茗苦井泉甘，何事醽与醁。
野人有真性，大道无可欲。
灵蛇尝欲饥，偃鼠易知足。
但愿澹无营，枯肠称饘粥。
洗钵临清流，黑甜眠曲录。
与世任平怀，无门亦无毒。
提起竹篦子，何尝有背触。
多谢贤主人，兹恐游不数。
安得半把茅，溪边深结筑。
当年折脚铛，誓愿追芳躅。
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。
