天下之物，无则无忧，而有则有患。人之患，莫大乎有身，而有室家即次之。今夫无目，何爱于天下之色？无耳，何爱于天下之声？无鼻无口，何爱于天下之臭味？无心思，则任天下之理乱、是非、得失，吾无与于其间，而吾事毕矣。
横目二足之民，瞀然不知无之足乐，而以有之为贵。有食矣，而又欲其精，有衣矣，而又欲其华；有宫室矣，而又欲其壮丽。明童艳女之侍于前，吹竽之筑陈于后，而既已有之，则又不足以厌其心志也。有家矣，而又欲有国；有国矣，而又欲有天下；有天下矣，而又欲九夷八蛮之无不宾贡；九夷八蛮无不宾贡矣，则又欲长生久视，万历祀而不老。以此推之，人之歆羡于宝贵佚游，而欲其有之也，岂有终穷乎？古之诗人，心知其意，故为之歌曰：「隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知。」夫不自明其一身之苦，而第以苌楚楚可怜之无知为乐，其意虽若可悲，而其立言则亦既善矣。
余性颛而愚，于外物之可乐，不知其为乐，而天亦遂若顺从其意。凡人世之所有者，我皆不得而有之。上之不得有驰驱万里之功，下之不得有声色自奉之美，年已五十余而未有子息。所有者，惟此身耳。呜呼！其亦幸而所有之惟此身也，使其于此身之外而更有所有，则吾之苦其将何极矣；其亦不幸而犹有此身也，使其并此身而无之，则吾之乐其又将何极矣。
旅居无事，左图右史，萧然而自足。啼饥之声不闻于耳，号寒之状不接于目，看碟以为无知，而因以为可乐，于是「无」名其斋云。
清安徽桐城人，字才甫，一字耕南，号海峰。雍正七年副贡生。乾隆年间先后被荐应举博学鸿词科，报罢。晚官黟县教谕。工文章。方苞誉为“今之韩、欧”。友人姚范之侄姚鼐亦推重其文。世遂以方、刘、姚为桐城派之代表。论文强调“义理、书卷、经济”，要求作品阐发程朱理学，又主张在艺术形式上模仿古人的“神气”、“音节”、“字句”，进一步发展了崇古、拟古的理论。有《海峰文集》、《海峰诗集》。
良辰值暄序，振策遵灵崖。
暗谷既阴閟，崇坡复阳开。
斑斓绝壁峙，䆗窱曾阿颓。
朱葩冒石脊，翠颖环水涯。
文鱼跃西涧，森木荣南垓。
幽幽乳窦滴，殷殷飞瀑豗。
兰野霞气上，松门樵响来。
引手摘弱卷，散发依苍苔。
攀登不知倦，憩坐时忘回。
志虚浮虑遣，襟远群象该。
况挈素心侣，同倾昭旷怀。
罗生十日画一石，嶙峋不异千仞山。似从昨夜姑臧至，二十八宿森斓斑。
此时七月苦炙热，漫肤多汗行路难。张君持此动摇微风发，石气随风生薄寒。
使我凛烈自顾，忽觉衣裳单。我闻昔日女娲炼石补青天，余此一握苍且坚。
一朝大风从北来，吹汝堕入尘埃间。溪旁久卧胡不起，视彼后者加之鞭。
直使驾桥渡海去，东看日出榑桑边。石乎胡不含滋吐润惠四海，空存大骨尧尧学学然。
我今斋戒发取视，应得金简玉书，九疑东南宛委篇。
不然缇巾十袭空见怜，无殊瓦甓何足观。
江南三月江水清，风暄日暖鱼苗生。客子飘零惯车辙，辜负故园春景晴。
今朝喜见草芽出，丁香枝上苍玉明。延陵公子动逸兴，安排酒盏招刘伶。
平生抵死荷一锸，况闻牛与羊鱼腥。侑觞复有好弦管，《连昌宫辞》《琵琶行》。
吾闻阮嗣宗，因人善酿求步兵。又闻灌仲孺，一钱不直卫尉程。
我辈天涯久沦落，春光入座谁能醒。画史解衣盘礴羸，淳于失笑冠绝缨。
饮者身在即不朽，何须刻作钟鼎铭。君不见此花含吐如瓶瓴，欲开不开殊有情。
一夜东风起蘋末，纷纷霰雪铺檐楹。
和璧三寸廉且腴，冷光射人金仆𨬟。是谁雕琢窥唐虞，囊括六琏包四瑚。
天阴雨湿号鼪鼯，忽然初日开芙蕖。明夺离娄巧班输，使我一见疑怪俱。
肃然想见羲皇初，神龟出洛河负图。子昂死去文彭无，眼前再见张约夫。
张君自出繄横渠，大贤苗裔与众殊。笔花迸落凌欧苏，不施鞚骑生马驹。
如斯小道乃其余，我亦颦里镌虫鱼，譬如天骥尾蹇驴。
秋河急雨翻跳珠，摩挲印谱空踌躇。
