岭之南，岭之北，两片闲田明历历。祖翁付与好儿孙，各服先畴食旧德。
春而稼，夏而穑，秉耒躬耕凭众力。养成一队水牯牛，觲角黧奴争奉职。
鼻孔任穿牵，皮肤听鞭策。长欃犁破陇头云，洗脚归来日西夕。
主人顾盼无重轻，刍牧随时暂休息。把火照牛牛尾多，或寝或吪或反侧。
中有顽牛顽可怜，丰骨棱棱双眼白。鼻孔撩天奈若何，全身浑是顽皮鞑。
不穿绳，不拽索，散诞溪山忘轨则。牧人一见辄生嗔，懒惰无成交遍谪。
顽牛仰首鸣，主人须委悉。我从山中来，未尝惯形役。
辜负主人恩，豢养无功绩。虽无功，微有益。顽不犯苗稼，顽不饕饮食。
顽能教儿孙，牵犁还负轭。真顽无干戈，真顽无柴栅。
真顽无爱憎，真顽无拣择。真顽无疏亲，真顽无主客。
真顽无有亦无无，无无亦无顽叵测。要议真顽顽不顽，问取虚空须点额。
东郊春草青，西溪秋水碧。随分纳些些，一去如遗迹。
殷勤挥手别同牢，归卧家山枕顽石。岭南岭北谁知音，出格相看须破格。
一所栏圈半把茅，付与顽牛作家宅。宽不宽，窄不窄，渴饮饥餐随所适。
此是顽牛得意时，头角四蹄非所惜。
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。
