游不必京华，仕不必台阁。君不见仲尼欲浮海，子舆劝击柝。
男儿生不逢孔孟在邹鲁，忍使昔圣今贤终寂寞。
出身但愿作儒官，振起颓风返淳朴。一朝筮仕初得心，不惮乘桴徇木铎。
珠崖去乡二千里，白浪如山天一角。大鹏奋翼徙南溟，回首蓬蒿笑蜩鸴。
到时桃李花正妍，独拥皋比陈绝学。谈经论义羞雷同，直指先天觉后觉。
图中一画见天心，纸上六经皆注脚。申韩功利等粪壤，汉儒章句仍糟粕。
诸生侧耳闻未闻，薄海同风争拔濯。彼都贤哲曾闲生，文采风流今似昨，如海忠介之骨骰、丘文庄之淹博。
当年文献未坠地，好与时贤兴礼乐。刺桐开，木棉落，城南更与诸生约。
椰子浆，清可酌，槟榔花，香可嚼。舞雩归咏春正佳，到处东风似乡国。
莫道广文贫，儒门原澹泊。莫道广文卑，闲官无束缚。
挥手重相期，勿复怅离索。昔年此地我曾游，海阔天空纵行乐。
别无一物贮空囊，只有清风满归橐。世外闲人似贵人，千里一堂同作略。
长官不比老僧贫，常禄犹堪支负郭。探囊剩有一钱看，笑杀山中老饥鹤。
成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。
