鼓山如龙忽昂首，兜之不住复东走。
走到沧海路已穷，翻身跳入冯夷宫。
之而鳞爪藏不得，散作海上青芙蓉。
我从崱屴来，买棹归乡里。
小焉海潮生，百夫声齐起。
掀碇转柁飞如龙，倏时已过山千重。
回头却顾船来处，天半屹立千高峰。
鸾凤翱翔以下瞰，龙虎巃嵷而上冲。
黄牛白犬距其左，龟形鳖状肩相从。
既连复断横复纵，如迎如送如拱揖，为狮为象为孩童。
纷纷到眼不暇给，谁复一一比拟工形容。
我疑大海中有巨鳌足，首戴屃赑作山岳；
又疑巨灵伸左手，下捉蛟螭露筋肘。
不然茫茫海水浩无岸，山根地脉亦中断；
何以不崩不坏洪涛中，蛛丝马迹相钩贯。
穿过澎湖沟底来，一发螺纹都莫看；
荡云沃日浪如山，四大皆空天浩瀚。
忽然万里川倒流，插天掉出鸡笼头，掷下五十二区神仙窟宅之瀛洲。
四季花长发，一年稻两收。
秦皇汉武不能到，古来唯见白云浮。
圣朝声教讫日出，木公不敢私丹邱。
唤取王母作图献，长列王会无时休。
我行十月台飓息，纤尘不动船夷犹。
溯源竟委恣幽讨，终朝枯坐舵尾楼。
果然天吴海若不相负，驱遣百怪来双眸。
朝看万峰夕千岭，一日十更行已周。
荡胸洗眼云水阔，斯行奇绝生平尤。
会须觅得丹青手，图作乘风破浪游。
陈肇兴，字伯康，号陶村。台湾府彰化县治（今彰化市）人。咸丰三年（1853）入庠邑，补廪膳生。从鹿港拔贡廖春波读书于彰化白沙书院，学习四始六义及唐宋明清诗，表现极为突出。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合称「白沙书院四杰」。咸丰九年（1859）中举，曾建古香楼作为书房及居处，以读书歌咏自娱。同治元年（1862）戴潮春起事，陈肇兴拒绝戴氏之拉拢，遂遁入武西堡（今南投县集集）之牛牯岭山中。是年七月谋刺戴氏不成，几度濒于险境。闰八月避入集集山中，虽身在军旅，夜晚得閒时，往往秉烛赋诗，追悼阵亡战士，详录戴案经过，题为《咄咄吟》，乃台湾重要的历史文献。同治三年（1864）事平，陈肇兴返回乡里，设帐授学，门生有杨馨兰、杨春华、吴德功、许尚贤等，多为俊才之士。著有《陶村诗稿》六卷，并《咄咄吟》二卷合刊。 陈肇兴的《陶村诗稿》写至戴案结束止，由此作可见清代中叶崛起的台湾士子，思想取向与价值判断。不仅有个人心灵世界及理想抱负的抒写，诗作的关怀重心亦往往与生民百姓密切相关。在形式上，陈氏习惯以长篇歌行来抒怀、言志，诗作风格雄健豪迈。门人吴德功在《陶村诗稿》序文中谓，肇兴之诗胎息于杜甫，可视为清中叶台湾文坛之「诗史」。《陶村诗稿》最早由门人林宗衡等校刊，光绪四年（1878）夏季初刻，乙未之役，版毁于兵燹。后彰化人杨珠浦在大正元年（1912）得抄本于书肆，遂于昭和二年（1937）重刊。民国五十一年（1962）台湾文献丛刊本据杨抄本排印；1971年郑喜夫以连横所藏原刊本为底本〖编者按：据连横《台湾诗荟》创刊号〈遗集待刊预告〉云：「彰化陈伯康孝廉著有《陶村诗稿》八卷，版久毁失，印本亦亡。全台仅存二部，一在余处，一为云林黄君丕承所藏。」〗，另以杨氏本、文丛本合校，是为郑校本。1992年龙文出版社据杨珠浦本重印，而将郑氏校本标注于眉批以供参考，编为「台湾先贤诗文集汇刊」第一集第四册。以下作品以杨珠浦版本（以下简称「杨本」）为底本，郑校本（以下简称「郑本」、「郑注」）为辅，进行编校。（施懿琳撰）
