小雅 · 小旻

旻天疾威,敷于下土。谋犹回遹,何日斯沮?谋臧不从,不臧覆用。我视谋犹,亦孔之邛。

潝潝訿訿,亦孔之哀。谋之其臧,则具是违。谋之不臧,则具是依。我视谋犹,伊于胡厎。

我龟既厌,不我告犹。谋夫孔多,是用不集。发言盈庭,谁敢执其咎?如匪行迈谋,是用不得于道。

哀哉为犹,匪先民是程,匪大犹是经。维迩言是听,维迩言是争。如彼筑室于道谋,是用不溃于成。

国虽靡止,或圣或否。民虽靡膴,或哲或谋,或肃或艾。如彼泉流,无沦胥以败。

不敢暴虎,不敢冯河。人知其一,莫知其他。战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。

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诗词简介

《小雅·小旻》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首讽刺周朝昏庸的君主不能采纳善谋的诗歌。全诗六章,前三章每章八句,后三章每章七句。作者以讽刺的口吻揭露最高统治者重用邪僻而致使“犹谋回遹”为中心,通过揭露、感叹、批判和比喻等表达方式,一气呵成,词完意足,鲜明地表达了他愤恨朝政黑暗腐败而又忧国忧时的思想感情。此诗所倡导的“临渊履冰”的人生哲学成为汉民族人文思想的核心理念之一。

翻译

苍天苍天太暴虐,灾难降临我国界。朝廷策谋真邪僻,不知何时能止歇。善谋良策难听从,歪门邪道反不绝。我看朝廷的谋划,确是弊病太多些。

小人叽喳攻异己,是非不分我悲凄。若有什么好谋略,他们全都不肯依。若有什么坏计策,他们全都会同意。我看朝廷的谋划,不知弄到何境地。

占卜灵龟已厌倦,谋划再不向我谈。谋臣策士实在多,就是没有好意见。议论纷纷满庭中,指出弊病有谁敢!就像谋划要远行,真到路上没效验。

如此谋划我悲痛,古圣先贤不效法,常规大道不遵从。近僻之言王爱听,肤浅之见纷聚讼。就像宫室建路上,当然不会获成功。

国家虽然没法度,人有聪明有糊涂。人民虽然不富足,还有明哲有善谋,有能治国有严肃。就像长流那泉水,不让衰败与陈腐!

不敢空手打虎去,不敢徒步过河行。人们只知这危险,不知其他灾祸临。面对政局我战兢,就像面临深深渊,就像脚踏薄薄冰。

注释

旻(mín)天:秋天,此指苍天、皇天。疾威:暴虐。

敷:布施。下土:人间。

谋犹:谋划、策谋。犹、谋为同义词。回遹(yù):邪僻。

斯:犹“乃”、才。沮:停止。

臧(zāng):善、好。从:听从、采用。

覆:反、反而。

孔:很。邛(qióng):毛病、错误。

潝(xì)潝:小人党同而相和的样子。訿(zǐ)訿:小人伐异而相毁的样子。

具:同“俱”,都。

依:依从。

伊:推。于:往、到。胡:何。底:至,指至于乱。

龟:指占卜用的灵龟。厌:厌恶。

犹:策谋。

用:犹“以”。集:成就。

咎(jiù):罪过。

匪:彼。行迈谋:关于如何走路的谋划。

匪:非。先民:古人,指古贤者。程:效法。

大犹:大道、常规。经:经营、遵循。

维:同“唯”,只有。迩(ěr)言:近言,指谗佞肤浅无远见的言论。

争:争辩、争论。

溃:通“遂”,顺利、成功。

靡:没有。止:礼。靡止,犹言没有礼法、没有法度。

膴(wǔ):肥。靡膴,犹言不富足、尚贫困。

艾:有治理国家才能的人。

无:通“勿”。沦胥:沉没。败:败亡。

暴(bào)虎:空手打虎。

冯(píng)河:徒步渡河。

其他:指种种丧国亡家的祸患。

战战:恐惧的样子。兢(jīng)兢:谨慎的样子。

评注

宋代朱熹《诗集传》:“赋也。大夫以王惑于邪谋,不能断以从善,而作此诗。言旻天之疾威,布于下土,使王之谋犹邪辟,无日而止。谋之善者则不从,而其不善者反用之。故我视其谋犹,亦甚病也。”“苏氏曰:小旻、小宛、小弁、小明四诗,皆以小名篇,所以别其为小雅也。其在小雅者,谓之小;故在大雅者,谓之召旻、大明,独宛、弁阙焉。意者,孔子之矣。虽去其大取其小者,犹谓之小,盖即其旧也。”

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无名氏(周朝)

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