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子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。
不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。
这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归，来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候，蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了，以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作，对她来说，那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐，直到楼头明月已经西沉，挂在柳梢枝头的时候还没有回来，简直是不可思议的。
全诗借富贵人家的女人歌舞彻夜不归，来反衬蚕妇生活的辛苦，将玉人和蚕妇置于同一时间内，因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果，玉人歌舞并非自己纵情享乐，亦为身不由己。
同样写蚕妇，北宋张俞的写法更为一针见血：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”，直接对准不劳而获之人，因而也流传更广。
杜鹃鸟于四更时分啼彻窗外，唤醒养蚕妇人起身关照蚕宝宝们，担心着这几天桑叶不够影响了蚕宝宝吐丝结茧。
歌舞楼台之声竟远远传来，难道深夜了高楼欢宴的歌女们还没有归来入睡？
吟：诗体的名称。
子规：杜鹃鸟的别称。
稠（chóu）：多而密。
玉人：指歌女舞女。
宋信州弋阳人，字君直，号叠山。理宗宝祐四年进士。除抚州司户参军。次年为建康考官，出题暗讥时事，忤贾似道，谪居兴国军。恭帝德祐初，以江东提刑知信州。元兵陷信州，乃变姓名入建宁唐石山。宋亡，居闽中。元世祖至元二十三年，程文海荐，辞不起。福建行省参政魏天祐强之北上，遂不食而死。门人私谥文节。有《文章轨范》、《叠山集》。
避世知无地，危身只信天。
宁持龚胜扇，不著挺之绵。
养性真同道，知心有宿缘。
纸衾加惠絮，晴日卧云边。
乱世读书少，前人教子难。
青灯长合席，红日趱归鞍。
梅自知春近，松应耐岁寒。
楼高新月好，后夜与谁看。
堕甑看无益，乘轩计亦疏。
忍贫吾自解，过论子姑徐。
但得耆而艾，饱观诗与书。
时乎一杯酒，此外尽从渠。
冰玉古溪山，治中今仕元。
邦人敬文简，道化望曾孙。
朱子书堂在，东莱讲席存。
十年儒道晦，此日喜登门。
玉皇殿下卸恩袍，羞见冥鸿惜羽毛。
天地有心扶社稷，朝廷无意得英豪。
早知骨鲠撄时忌，何似山林遁迹高。
次第秋风到兰菊，归家痛饮读离骚。
雪中松柏愈青青，扶植纲常在此行。
天下久无龚胜洁，人间何独伯夷清。
义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。
南八男儿终不屈，皇天上帝眼分明。
八闽英杰盛如林，安得三忠存至今。
旧俗风流千载事，精忠大义一般心。
早知平陆风波恶，何必巅崖云雾深。
此日脊梁非铁硬，小颜拳爪定相侵。
孟韩相慕久悬悬，恨不论诗早十年。
吾道不行知有命，斯文将丧更由天。
此生何恨为龚胜，来世谁能知少连。
不信无人扶宇宙，是邦豪杰已潸然。
万古纲常担上肩，脊梁铁硬对皇天。
人生芳秽有千载，世上荣枯无百年。
此日识公知有道，何时与我咏游仙。
不为苏武即龚胜，万一因行拜杜鹃。
道逢患难正当行，礼食从来孰重轻。
绿鬓行藏堪检点，白头去就要分明。
了知死别如龚胜，未必生还似子卿。
纬地经天文不丧，许君独擅大声名。
