天门传诏飞金符，帝子发春朝帝都。
万里巴江引轴轳，朝离瞿塘莫荆巫。
牙旗羽扇照江湖，冯夷操楫龙伯扶。
威振海若惊天吴，衮衣登朝玉陛趋。
至尊抚问情郁纡，奏还大国天语俞。
却从周秦行坦途，乘传西来试驰驱。
日行三百尚未晡，亲藩留宴穷欢娱。
秦民拥路观金舆，口称盛德目睢盱。
共说贤王世所无，南入荆门喜气苏。
蜀邦密迩忘崎岖，山花烂熳云模糊。
绿树清江如画图，汉中小臣章句儒。
早向王门曾曳裾，是日来迎拜路隅。
按辔遥看笑且呼，暮抵行宫侍直炉。
华灯照夜铺氍毹，从容前席讲典谟。
玄谈蝉联如贯珠，上探千古周八区。
鄙诮荣辱圣为徒，更阑喜极行玉壶。
叩头举白红生肤，侍臣奉教恩意殊。
大官美酝贮行厨，特赐归饮不用沽。
上尊珍味甘且腴，受之无功辞有辜。
心感王恩厚矣乎，献诸祖祢颁妻孥。
招致朋僚洗罍觚，共饮相欢同赐酺。
平生饮水兼茹蔬，秪将铅椠代耕锄。
近为校教食民租，尸居静阅年岁徂。
世人视之等泥途，赖逢圣主意气孚。
讨论圣猷师古初，经纶万理发在梳。
小臣学术本粗疏，志广年荒才更迂。
量同溟海肯纳污，欲致众骏先收驽。
愿王道德为世模，摩抚疲癃恤鳏孤。
南渐泸戎北羌胡，阳和发生无朽枯。
育民兴贤语不诬，行致孔明与夷吾。
共康国政秉事枢，保釐西土佐唐虞。
不数蚕丛及鱼凫，吾王端拱化日舒，从此感恩非一夫。
明浙江宁海人，字希直，一字希古。宋濂弟子，尽得其学。洪武二十五年召至京，除汉中府教授，与诸生讲学不倦。蜀献王闻其贤，聘为世子师，名其屋为“正学”，学者因称正学先生。建文帝即位，召为侍讲学士。修《太祖实录》，为总裁。燕王朱棣起兵入南京，自称效法周公辅成王，召使起草诏书。孝孺怒问“成王安在?”并掷笔于地，坚不奉命。遂被磔于市，宗族亲友弟子十族数百人受牵连被杀。有《逊志斋集》。
虑天下者，常图其所难而忽其所易；备其所可畏而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下；而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。变封建而为郡县，方以为兵革可不复用，天子之位可以世守；而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变；而七国萌篡弑之谋。武宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣；而王莽卒移汉祚。光武之惩哀平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，盖出于所备之外。
唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼；岂工于活人而拙于谋子也哉？乃工于谋人而拙于谋天也。
古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制；不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚、用大德，以结乎天心；使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
