南乡子 · 宿州上元

这是作者描述在宿州（今属安徽）过元宵节所见繁华景象的小令。

上片开头两句写宿州人们在节日里雨中春游。潇潇春雨中，人们骑马乘车到郊外观赏春光。「千骑」，极言人马之多。「试」，有尝试、初始之意。意谓，初春时节，乍暖还寒。但蛰居了一个冬天的人们，按捺不住节日的欣喜之情，在这早春时节便争相出游了。第二句「小雨如酥落便收」的「收」字极为传神。干枯的土地一旦洒上小雨，即刻就吸收尽净，一个「收」字，把静物（土地）写活了。同时承接「小雨如酥」，可以想见春雨的绵软细微。

上片最后三句是作者的感受。游客如云，小雨如酥，已令人消魂。加上还有清润可口的美酒供作者开怀痛饮，此情此景，不禁叫人留连忘返。「江东归老客」，大约是用范蠡弃官归隐的典故，作者以此自况，暗含着作者厌倦仕途、向往人间清景的情愫。

下片写宿州的元宵夜景。

「飞火乱星球，浅黛横波翠欲流。」两句分写天上、地下的两种景观。仰望天空，火炮礼花，腾空而起，如同迭相迸发的团团星球。一个「乱」字，点出星火灿烂、目不暇接的热闹景象。再看地上，青山如黛（青山如同是着了一抹淡青色的画眉），春水荡漾。山水的青翠之色让人感到就要滑落下来。「翠欲流」这是作者的一种审美联想。

以下三句是抒情。「不似白云乡外冷，温柔」两句，是极言宿州上元春日风光佳丽，胜似仙乡，而且比神仙居住的地方还要温煦可人。「白云乡」是用典。《庄子·天地》：「乘彼白云，至于帝乡。」「淮南」，系路名，道名（宋时行政区名），宋至道十五路之一，治所在扬州，今属安徽。「第一州」，即指宿州。最后这几句，表面看是盛赞宿州，实则有双关意。「白云乡」也暗指朝廷所在的地方。这里流露了作者对在朝中被排挤、被冷落的伤感。言在此意在彼，是深有寄托的。

南乡子：词牌名。又名《好离乡》、《蕉叶怨》。《金奁集》入「黄钟宫」。原为唐教坊曲名，後用作词牌，多咏江南风物。近代学者任半塘《〈教坊记〉笺订》：「《南乡子》，舞曲，敦煌卷子内有舞谱。」清末况夔笙《餐樱庑词话》则引宋周草窗云：「李德润、欧阳炯辈俱蜀人，各制《南乡子》数首，以志风土，格同《竹枝》体。」舒白香《白香词谱》：「南乡即南国，唐人称南中。……」南中，古地区名，时北临益州，南接交州，东连荆州南部，西通诸部落，即今云南、贵州及四川大渡河西南部。三国属蜀汉，蜀汉以巴、蜀为本，其地在巴、蜀之南，故名。蜀汉灭，归晋。陈元龙注《片玉集》云「晋国高士全隐于南乡，因以为氏也（号南子）」，因谓调源此。又据《白香词谱》：「本词初为单调，创于欧阳炯；《词律》所收，有其二十七，二十八字两首。如『路入南中，恍榔叶暗蓼花红；两岸人家微雨後，收红豆，底纤纤抬素手。』固为本意也。」然若以「路入南中」句取名，调名当为《南中子》，况欧词调名已是《南乡子》，故知欧阳炯是依《南乡子》调填词。原为单调，有二十七字、二十八字、三十字各体，两平韵，三仄韵，平仄换韵。单调始自後蜀欧阳炯，此词牌即以欧阳炯《南乡子》为正体。冯正中、李德润俱本此添字。双调者始自南唐冯正中词。冯词平韵五十六字，十句，上下阕各四句用韵。另有五十八字体者。其定格为双调五十六字，上下阕各四平韵，一韵到底。此调宋人作者甚众，除抒情外，亦有写景、言志之作。此调以七字句为主，平韵甚密，音节响亮，气势奔放，前後阕各一个两言句，又使奔放生回环之味。唱时音节流丽谐婉，声情掩抑。

题注：傅注本、明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本、毛本俱未收，唯见元延祐本《东坡乐府·卷上》。

宿州：龙榆生笺：「唐置，即今安徽宿县。」

上元：龙榆生笺：「《白六帖》：『正月十五日为上元。』」

小雨如酥：龙榆生笺：「《玉篇》：『酥，酪也。』韩昌黎《早春呈水部张十八员外二首》：『天街小雨润如酥，草色遥看近却无。』」

白云乡：龙榆生笺引汉·伶子于《赵飞燕外传》：「后德（樊）昵计，是夜进合德，帝大悦，以辅属体，无所不靡，谓为温柔乡。谓昵曰：『吾老是乡矣，不能效武皇帝求白云乡也。』」

淮南：龙榆生笺：「《汉书·诸侯王年表》：『北界淮濒，略庐、衡为淮南。』《初学记》：『淮南道者，《禹贡》扬州之域。又得荆州之东界，自淮以南，略江而西，尽其地也。』曹子建《与吴质书》：『伐云梦之竹以为笛。』《周礼·职方氏》：『荆州，其泽薮曰云瞢。』瞢，模红切，与『梦』同。《一统志》：『云梦泽在天门县西。』《寰宇记》：『竟陵城西大泽，即古云梦。』」